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T35n1733_p0146c04║   華嚴經探玄記卷第三
T35n1733_p0146c05║   
T35n1733_p0146c06║   　　　　魏國西寺沙門法藏述
T35n1733_p0146c07║   　　盧舍那佛品第二
T35n1733_p0146c08║   自下明正宗　將釋此文四門分別 　一 釋
T35n1733_p0146c09║   名　二 來意　三宗趣　四釋文。　初 釋名
T35n1733_p0146c10║   中。盧舍那者古來譯或云 三業滿。或云 淨
T35n1733_p0146c11║   滿。或云 廣博嚴淨。今更勘 梵本具 言毘
T35n1733_p0146c12║   盧遮那。盧舍那者此翻名光 明照。毘者
T35n1733_p0146c13║   此云 遍。是謂光 明遍照也。此中光 明有
T35n1733_p0146c14║   二 種。一 智光 。二 身光 。智光 亦二 義。一 照法
T35n1733_p0146c15║   謂真俗 雙鑒。二 照機謂普應群品。身光 亦二
T35n1733_p0146c16║   種。一 是常光 謂圓明無礙。二 放光 謂以 光
T35n1733_p0146c17║   警悟。此中遍者亦二 種。一 平漫遍無礙普周
T35n1733_p0146c18║   故。二 重重遍如帝網重現故。此二 圓融。各
T35n1733_p0146c19║   全 體遍非是分遍。是故下文云 。佛身充 滿諸
T35n1733_p0146c20║   法界。普現一 切眾生前 。如是等無量如文
T35n1733_p0146c21║   說。此中身智無礙故身光 即智光 。二 遍無礙
T35n1733_p0146c22║   故平遍即重重。光 遍無礙故光 明即遍照。遍
T35n1733_p0146c23║   照性開覺。是故名為佛。此明下文世 界海
T35n1733_p0146c24║   等諸事 一 一 皆是稱性緣起無礙離闇覺照
T35n1733_p0146c25║   稱光 。無不普周法界名遍。此舍那佛非
T35n1733_p0146c26║   局報身。以 通器等三種世 間具 十身故。問
T35n1733_p0146c27║   如下文中略明五 海。廣辨世 界。何 故不云
T35n1733_p0146c28║   世 界品乃題佛名耶。答古德釋云 。以 從主
T35n1733_p0146c29║   為名故以 主 勝故。舉土主 以 說之 。今釋
T35n1733_p0147a01║   以 佛通三世 間故。下文土等即是舍那佛。
T35n1733_p0147a02║   如十身中國土身等。又以 依正無礙故是故
T35n1733_p0147a03║   標釋。互 舉文綺耳。又以 五 海中佛海即具
T35n1733_p0147a04║   餘四海餘亦爾。以 佛勝故。獨標為軌故以
T35n1733_p0147a05║   為名。餘不說也。　二 來意者。前 既序已。次
T35n1733_p0147a06║   顯正宗義次第故。是故次來。　三宗趣者有
T35n1733_p0147a07║   二 。一 約人二 約法。人亦二 。一 化主 。二 助 化。
T35n1733_p0147a08║   各有體相用。主 中內證法智為體。七日思惟
T35n1733_p0147a09║   解脫為相。加 說為用。此三不二 唯是一 果。助
T35n1733_p0147a10║   化中入 定為體。蒙加 為相。起說為用。此三
T35n1733_p0147a11║   不二 唯是一 因。此上因果融攝不二 唯是一
T35n1733_p0147a12║   人。法中亦二 。一 約義理。二 約教事 。亦各有
T35n1733_p0147a13║   體相用義。理中性海為體。別 德為相。應教
T35n1733_p0147a14║   為用。此三不二 唯一 義理。教事 中本分內五
T35n1733_p0147a15║   海十智為體。十世 界及華藏界為相。益機為
T35n1733_p0147a16║   用。此三不二 為一 教事 。此上教義融攝不二
T35n1733_p0147a17║   為一 法也。又上人法復圓融不二 為一 宗
T35n1733_p0147a18║   趣。此四義各三為一 緣起相即無礙。是故或
T35n1733_p0147a19║   唯果以 俱 是佛故。或唯因俱 是普賢故。或
T35n1733_p0147a20║   教或義或人或法或體或用或主 體乃至或
T35n1733_p0147a21║   教用。竝皆攝盡准思可見。下諸會宗皆有此
T35n1733_p0147a22║   相。但 隨法異耳。　第四釋文中有二 。一 通
T35n1733_p0147a23║   辨經論解釋分齊生解方便 。二 別 釋本文
T35n1733_p0147a24║   初 中略有十種方便 。一 解釋決擇。二 釋文方
T35n1733_p0147a25║   軌。三四種悉檀。四四意趣。五 四祕密。六 四道
T35n1733_p0147a26║   理。七五 力 。八 六 相。九六 釋。十八 聲。
T35n1733_p0147a27║   第一 解釋決擇者。依雜集論第十五 云 。釋
T35n1733_p0147a28║   決擇者謂能解釋諸經宗要。開發彼義故。
T35n1733_p0147a29║   案云 彼中略開六 種。廣有十四具 如彼說。
T35n1733_p0147b01║   今略舉一 門。論云 。攝釋門者。謂若於是處
T35n1733_p0147b02║   宣說諸經緣起所以 句義次第意趣釋難。案
T35n1733_p0147b03║   云 緣起所以 者顯教起所因也。句義次第者
T35n1733_p0147b04║   品會文義相生次第也。意趣者顯經宗趣也。
T35n1733_p0147b05║   釋難者釋外妨難也。餘如彼論恐煩不述。
T35n1733_p0147b06║   第二 釋文方軌者。攝論第五 云 。若有欲
T35n1733_p0147b07║   造大乘法釋略由三相應造其釋。一 由
T35n1733_p0147b08║   說緣起。二 由說從緣所生法相。三由說語
T35n1733_p0147b09║   義。無性釋云 。為欲開曉諸造釋者解釋道
T35n1733_p0147b10║   理故說略由三相等言。世 親釋云 。由此三
T35n1733_p0147b11║   相隨其所應應造一 切大乘法釋。案云 初
T35n1733_p0147b12║   由廣說自性緣起為所依本。即阿賴耶識
T35n1733_p0147b13║   與諸法互 為緣起。二 依此所生轉識諸法
T35n1733_p0147b14║   於上分別 三性道理。謂於依他所執無圓成
T35n1733_p0147b15║   有得不得見不見同時等。如論具 釋。此二 門
T35n1733_p0147b16║   觀道理解釋。三由說語義。謂顯佛言下義
T35n1733_p0147b17║   意此有二 種。一 德處謂顯佛果二 十一 種殊
T35n1733_p0147b18║   勝功 德。無性釋云 。已得在已圓滿饒益。故名
T35n1733_p0147b19║   為德。二 義處謂顯菩薩三十二 行相。無性釋
T35n1733_p0147b20║   云 。未得在已隨順趣求。故名為義。此二 所
T35n1733_p0147b21║   說皆以 初 句標。餘句釋。此是觀說者意解
T35n1733_p0147b22║   釋。　第三四悉檀者。智論第一 云 。有四悉檀。
T35n1733_p0147b23║   總攝一 切十二 部經八 萬四千法藏。皆悉是
T35n1733_p0147b24║   實無有相違。一 世 界悉檀者。有法從因緣
T35n1733_p0147b25║   和合故有。無別 性。譬如車轅軸輻輞等和
T35n1733_p0147b26║   合故有無別 車。人亦如是。五 眾和合故有
T35n1733_p0147b27║   無別 人。若無世 界悉檀者佛是實語人。云
T35n1733_p0147b28║   何 言我以 天眼見諸眾生隨善惡業死此
T35n1733_p0147b29║   生彼。當知是人以 世 界悉檀故非第一 義
T35n1733_p0147c01║   悉檀。二 者各各為人悉檀。觀人心行而為說
T35n1733_p0147c02║   法。於一 法中或聽或不聽。如為斷見人
T35n1733_p0147c03║   說雜業故雜生世 間得雜觸得雜受。如
T35n1733_p0147c04║   為常見人說無人得觸無人得受如是
T35n1733_p0147c05║   等。三對治悉檀者。對治則 有。實性則 無。如
T35n1733_p0147c06║   酸醎等於風病名藥餘病非藥。不淨等於
T35n1733_p0147c07║   貪等亦爾准之 。四第一 義悉檀者。一 切法性
T35n1733_p0147c08║   一 切言論差別 皆悉平等一 味。解云 。或約世
T35n1733_p0147c09║   界說有勝義為無。如第一 說。或勝義為有
T35n1733_p0147c10║   世 界為無。如第四說。或對異機說有對餘
T35n1733_p0147c11║   機說無。如第二 說。或治此病為要於餘
T35n1733_p0147c12║   病為非。如第三說。皆須得其本意法悉有
T35n1733_p0147c13║   用。隨言混取失意成謗。　第四四意趣者。
T35n1733_p0147c14║   雜集論第十二 云 。由此四意趣故。方廣分
T35n1733_p0147c15║   中。一 切如來所有意趣。應隨決了 。又莊嚴論
T35n1733_p0147c16║   第十三云 。諸佛說法不離四意。攝論第五
T35n1733_p0147c17║   云 。以 此決了 一 切諸佛言教。一 平等意趣。
T35n1733_p0147c18║   謂如說言我昔曾於彼時彼分即名勝觀
T35n1733_p0147c19║   正等覺者。無性釋云 。謂一 切佛由資糧等互
T35n1733_p0147c20║   相似 故說彼即我。非昔毘婆尸佛即今釋
T35n1733_p0147c21║   迦。楞伽 中約四義釋。一 字等二 語等三身等
T35n1733_p0147c22║   四法等故說即彼。而實非彼。二 別 時意趣。
T35n1733_p0147c23║   謂如說言若誦多寶如來名者便 於無上
T35n1733_p0147c24║   正等菩提已得決定。又由唯發願便 得往
T35n1733_p0147c25║   生極樂世 界。無性釋云 。謂勸 懈怠不能於
T35n1733_p0147c26║   法精勤 學者故作是言。此意長養先時善
T35n1733_p0147c27║   根。如世 間說但 由一 錢而得於千。莊嚴論
T35n1733_p0147c28║   釋。此由別 時得生故。解云 以 後別 時得彼
T35n1733_p0147c29║   千也。三別 義意趣者。謂如說言若已逢事
T35n1733_p0148a01║   爾所殑伽 沙等佛。於大乘法方能解義。無
T35n1733_p0148a02║   性釋意約證相大乘。不就教相大乘故作
T35n1733_p0148a03║   是說。莊嚴論云 。如佛說一 切無有自性
T35n1733_p0148a04║   故無生故。解云 此約證無生說。四補特伽
T35n1733_p0148a05║   羅意樂意趣。謂如為一 先讚布施後還毀
T35n1733_p0148a06║   呰。尸羅及一 分修 當知亦爾。無性釋云 。先
T35n1733_p0148a07║   為慳貪讚歎布施。後為樂施毀訾布施。餘
T35n1733_p0148a08║   戒修 亦爾。莊嚴論云 。由得少善便 為足故
T35n1733_p0148a09║   讚毀也。　第五 四祕密者。雜集論云 。如是四
T35n1733_p0148a10║   種於大乘中略攝如來一 切所說祕密道理。
T35n1733_p0148a11║   梁攝論第六 云 。如來所說不出四意四依。依
T35n1733_p0148a12║   即密也。無性攝論第五 云 。四種意趣四種祕
T35n1733_p0148a13║   密。一 切佛言應隨決了 。一 令入 祕密。為化
T35n1733_p0148a14║   怖斷有情。依世 俗 道理於聲聞乘中說有
T35n1733_p0148a15║   化生等諸有情。於大乘中說心常等。此則
T35n1733_p0148a16║   於大小乘說有人法。竝是祕密。莊嚴論云 。
T35n1733_p0148a17║   應知教諸聲聞入 於法義令得不怖。說
T35n1733_p0148a18║   色等是有故。二 相祕密。謂於是處說諸法
T35n1733_p0148a19║   相顯三自性。無性釋云 。為令悟入 所知相
T35n1733_p0148a20║   故。解云 此雖說法相意顯三無性故為密
T35n1733_p0148a21║   也。又莊嚴論云 。應知於分別 等三種自性
T35n1733_p0148a22║   無體無起自性清淨說一 切法故。解云 此雖
T35n1733_p0148a23║   說三性意顯三無性。如次可知。三對治祕
T35n1733_p0148a24║   密。謂於是處說對治行八 萬四千。解云 謂
T35n1733_p0148a25║   於無說有於同說異等皆是密意。對治所
T35n1733_p0148a26║   化有情障故。說此八 萬四千等也。四轉變
T35n1733_p0148a27║   祕密。謂如頌曰。覺不堅為堅善住 於顛倒。
T35n1733_p0148a28║   極煩惱所惱得最上菩提。無性釋云 。剛 強
T35n1733_p0148a29║   流散說名為堅。非此堅故說名不堅。即是
T35n1733_p0148b01║   調柔無散亂 。定即於此中起堅固慧覺
T35n1733_p0148b02║   彼為堅。解云 散心流動 顯名不堅。散心剛
T35n1733_p0148b03║   強就密名堅。定心守境顯名為堅。定心調
T35n1733_p0148b04║   柔密名不堅。若取顯了 於散亂 起堅固
T35n1733_p0148b05║   慧。則 遠菩提。今取祕密於定心起堅固
T35n1733_p0148b06║   慧。則 得菩提也。無性云 。謂於四顛倒善
T35n1733_p0148b07║   能安住 知是顛倒。決定無動 。解云 若取顯
T35n1733_p0148b08║   了 則 住 於無常等計常等四倒之 中。豈得
T35n1733_p0148b09║   菩提。今取祕密知此常等於無常等橫計
T35n1733_p0148b10║   而起。決定知此名為善巧住 於顛倒故能
T35n1733_p0148b11║   得菩提也。又世 親釋云 。是於能顛倒中
T35n1733_p0148b12║   善安住 義。於無常等謂常等名顛倒。於
T35n1733_p0148b13║   無常等謂無常等是能顛倒。此義則 倒彼
T35n1733_p0148b14║   所計義名顛倒。於此安住 故得菩提。言
T35n1733_p0148b15║   極煩惱所惱者無性釋云 。為所化有情精進
T35n1733_p0148b16║   劬 勞 所疲倦故。解云 若取顯為貪瞋等惱
T35n1733_p0148b17║   亂 行者名為煩惱。此則 遠菩提今取祕密
T35n1733_p0148b18║   精進勤 苦劬 勞 行者亦名煩惱。此則 得菩
T35n1733_p0148b19║   提如頌處生死久 惱但 由於大悲。梁魏攝
T35n1733_p0148b20║   論及世 親莊嚴對法等論竝準可知。　第六
T35n1733_p0148b21║   四種道理者。雜集第十一 。因辨觀察契經等
T35n1733_p0148b22║   法應當解釋諸法道理。道理有四。一 觀待
T35n1733_p0148b23║   道理。二 作用道理。三證成道理。四法爾道理。
T35n1733_p0148b24║   案云 觀待有二 。一 俗 諦緣起要相待生。因此
T35n1733_p0148b25║   通染淨。二 真諦之 理待了 因顯。此唯約淨。
T35n1733_p0148b26║   二 作用亦二 。一 緣起諸法各有業用。二 真如
T35n1733_p0148b27║   法界依持等用。三證成亦二 。一 比量成立。二
T35n1733_p0148b28║   現量成立。四法爾亦二 。一 諸緣起法有佛無
T35n1733_p0148b29║   佛性從緣起。二 真如法界性自平等。　第七
T35n1733_p0148c01║   五 力 者。思益經第二 。若人能於如來所說
T35n1733_p0148c02║   文字語言章句。通達隨順不違不逆。和合
T35n1733_p0148c03║   為一 隨其義理不隨章句言辭。而善知言
T35n1733_p0148c04║   辭所應之 相。知如來以 何 語言說法以 何
T35n1733_p0148c05║   隨宜說法以 何 方便 說法以 何 法門說法
T35n1733_p0148c06║   以 何 大悲說法。梵天若菩薩能知如來以
T35n1733_p0148c07║   是五 力 說法。是菩薩能作佛事 。案云 下經
T35n1733_p0148c08║   次第廣釋。初 言說者如來說三世 法垢淨
T35n1733_p0148c09║   法世 出世 流無流等法。是言說如幻人說
T35n1733_p0148c10║   無決定故。乃至云 說如虛空無生滅故。
T35n1733_p0148c11║   當知是言說為無所說。乃至云 是名如來
T35n1733_p0148c12║   言說。二 隨宜者如來或垢法說淨。不得垢
T35n1733_p0148c13║   法性。故或淨法說垢。貪著淨法故。乃至云
T35n1733_p0148c14║   生死是涅槃無退無生故。涅槃是生死以 貪
T35n1733_p0148c15║   著故。實語是虛妄以 生語見故。虛妄是實
T35n1733_p0148c16║   語為增上慢人故。如來隨宜故或自說我
T35n1733_p0148c17║   是說常邊者。乃至廣說。三方便 者如來實
T35n1733_p0148c18║   不得我人眾生壽者。亦不得施亦不得慳
T35n1733_p0148c19║   等。乃至方便 為諸眾生讚說布施得大富
T35n1733_p0148c20║   等。乃至廣說。四法門者謂六 根等諸法皆是
T35n1733_p0148c21║   解脫門。以 空無我所性自爾故。乃至文字亦
T35n1733_p0148c22║   爾。五 大悲者佛以 三十二 種大悲謂一 切諸
T35n1733_p0148c23║   法無我。而眾生不信 不解。如來於此而起
T35n1733_p0148c24║   大悲。乃至廣說。案云 。此上五 種初 一 約能
T35n1733_p0148c25║   說。以 不言之 言而說故。二 約所說謂法隨
T35n1733_p0148c26║   迷悟辨是非故。三約所為機。以 巧方便 於
T35n1733_p0148c27║   無說有故。四約法自體。本來自空為解脫
T35n1733_p0148c28║   門故。五 約能說之 心。為愍物迷而起說故。
T35n1733_p0148c29║   第八 六 相者。十地論第一 云 。一 切所說十
T35n1733_p0149a01║   句皆有六 種相門。一 總相。二 別 相。三同相。
T35n1733_p0149a02║   四異相。五 成相。六 壞相。具 釋如下十地品
T35n1733_p0149a03║   中。　第九六 釋者。亦名六 合釋。一 依主 釋者
T35n1733_p0149a04║   亦名依士。謂兩法相望假依彼主 而立此
T35n1733_p0149a05║   名。如說眼識非眼即識以 依眼之 識名
T35n1733_p0149a06║   為眼識。若離言眼是能見義。識是了 別 義。今
T35n1733_p0149a07║   此合辨故名合釋。若單法為名者非六 釋所
T35n1733_p0149a08║   收也。二 持業釋者亦名同依釋。謂舉其業
T35n1733_p0149a09║   用以 顯自體。如說藏識。藏是業用。識是其
T35n1733_p0149a10║   體。藏即識故。持用釋體非是別 體相依。既
T35n1733_p0149a11║   非二 法何 名合釋。以 體用不離故名合也。
T35n1733_p0149a12║   三有財釋者亦名多財釋。謂從所有物以
T35n1733_p0149a13║   立其名。如說佛土。土是佛之 所有名為佛
T35n1733_p0149a14║   土也。四相違釋者謂如一 句中有多名言。
T35n1733_p0149a15║   各別 詮義。如偈說於佛及法僧 等。非如依
T35n1733_p0149a16║   主 持業等雖有多言同目一 義也。五 隣近
T35n1733_p0149a17║   釋者謂從所近以 立其名。如四念處觀。實
T35n1733_p0149a18║   以 慧為體。以 與念相近名為念處也。六
T35n1733_p0149a19║   帶數釋者謂以 數顯義。如說十地等。皆從
T35n1733_p0149a20║   數以 顯義別 也。問此六 釋攝法盡不。答凡
T35n1733_p0149a21║   諸法得名略有五 例 。一 離合得名。如此六
T35n1733_p0149a22║   釋。二 單法當體立名。如信 等。此約直詮。三
T35n1733_p0149a23║   無他受稱。如無明等。此約遮詮。四譬類得
T35n1733_p0149a24║   名。如華嚴等。從喻彰名。五 相形立號。如
T35n1733_p0149a25║   大乘形小以 立其名等。是故六 釋但 據初
T35n1733_p0149a26║   門。若於前 六 帖後四釋。總為十釋。略攝諸
T35n1733_p0149a27║   法得名差別 。
T35n1733_p0149a28║   第十八 聲者依西國法。若欲尋讀內外典
T35n1733_p0149a29║   藉。要解聲論八 轉聲法。若不明知必不能
T35n1733_p0149b01║   知文義分齊。一 補盧沙此是直指陳聲。如
T35n1733_p0149b02║   人斫樹指說其人。二 補盧私是所作業聲。
T35n1733_p0149b03║   如所作斫樹。三補盧崽拏是能作具 聲。如
T35n1733_p0149b04║   由斧斫。四補盧沙耶是所為聲。如為人斫。
T35n1733_p0149b05║   五 補盧沙[多*頁]是所因聲。如因人造舍等。六 補
T35n1733_p0149b06║   盧殺娑是所屬聲。如奴屬主 。七補盧鎩是
T35n1733_p0149b07║   所依聲。如客依主 。瑜伽 第二 。名上七種
T35n1733_p0149b08║   為七例 句。以 是起解大例 故。聲論八 轉更
T35n1733_p0149b09║   加 [彳*契]補盧沙。是呼召之 聲。然此八 聲有其
T35n1733_p0149b10║   三種。一 男聲。二 女聲。三非男非女聲。此上
T35n1733_p0149b11║   且約男聲說之 。以 梵語名丈 夫為補盧
T35n1733_p0149b12║   沙故。又此八 聲復各三。謂一 聲。二 聲身。三
T35n1733_p0149b13║   多聲身。則 為二 十四聲。如喚丈 夫有二 十
T35n1733_p0149b14║   四女及非男女聲亦名有二 十四。總有七十
T35n1733_p0149b15║   二 種聲。以 目諸法可以 准知。然此方多無
T35n1733_p0149b16║   此例 。　第二 釋文者。此品有二 分。初 大眾
T35n1733_p0149b17║   疑請分。二 爾時世 尊下如來現答分。　前 中
T35n1733_p0149b18║   分二 。先明諸會請問。後釋此文。前 中作四
T35n1733_p0149b19║   門。　一 明有無者於八 會中初 二 後二 有。
T35n1733_p0149b20║   餘會皆無。何 以 爾者謂初 會標果起因故。
T35n1733_p0149b21║   問第二 會初 為尋因至果故問。但 為因位
T35n1733_p0149b22║   昇沈寄於五 會以 答果位 無差。故當會答。
T35n1733_p0149b23║   然五 會中間諸品之 內更有餘問者。竝是為
T35n1733_p0149b24║   顯當會所說法中差別 隨說問答。非是別
T35n1733_p0149b25║   問大位 之 相。第七會中明因果純熟故有
T35n1733_p0149b26║   問。謂行修 無礙六 位 頓成故當會答也。第八
T35n1733_p0149b27║   會中明稱性因果故有問。謂俱 入 法界無
T35n1733_p0149b28║   差別 故亦當會答也。　二 所問法不同者。初
T35n1733_p0149b29║   會第八 唯果分有因。但 所信 攝化為異。第二
T35n1733_p0149c01║   第七唯因分有果。但 位 行為異。　三能問人
T35n1733_p0149c02║   不同者。初 及第八 各具 同異二 眾齊問。以
T35n1733_p0149c03║   所問法眾同依故。第二 唯同生眾問。以 所入
T35n1733_p0149c04║   位 同生勝故。第七唯一 人問。以 造修 之 行
T35n1733_p0149c05║   各別 成故。　四請問儀 式者有二 。一 約言
T35n1733_p0149c06║   念。二 約通別 。初 中汎論請有二 。一 言請。二
T35n1733_p0149c07║   念請。答亦二 。一 言說答。二 示相答。此二 問答
T35n1733_p0149c08║   如次及交絡成四句可知。為成三慧有
T35n1733_p0149c09║   斯二 例 。初 二 會及第八 唯念請。答通二 。謂佛
T35n1733_p0149c10║   示相答。菩薩以 言答。以 對佛興請不待言
T35n1733_p0149c11║   故。明佛智領疑身相現答自在故也。第七
T35n1733_p0149c12║   唯言請言答以 行法約言明了 顯故。又對
T35n1733_p0149c13║   普賢興問還普賢答故也。二 通別 者初 會及
T35n1733_p0149c14║   八 別 問通答。第二 第七別 問別 答皆可知。
T35n1733_p0149c15║   二 釋文者。此中有二 。初 長行。後重頌。此二
T35n1733_p0149c16║   差別 大例 有十。一 約利 鈍。謂鈍根未悟更
T35n1733_p0149c17║   重為頌。二 約前 後。以 後來未聞為之 重頌。
T35n1733_p0149c18║   三約生熟。熟人直說便 悟。生類曲巧方知
T35n1733_p0149c19║   故重頌也。四約文質。或有愛質直示長行。
T35n1733_p0149c20║   或有樂文示頌言美妙。五 約二 持。論云 長
T35n1733_p0149c21║   行散說生正解故義持成就。偈頌總攝易受
T35n1733_p0149c22║   持故文持成就。六 約資成。謂更以 偈頌資
T35n1733_p0149c23║   顯長行義明了 故。此上通諸文重頌。七約
T35n1733_p0149c24║   成圓。以 頌中兼 顯長行闕無成前 所說。義
T35n1733_p0149c25║   圓滿故。此如發心功 德品偈等。八 約體相。
T35n1733_p0149c26║   以 從門約相長行直說。此約同教及三乘。
T35n1733_p0149c27║   以 就體圓融偈頌巧顯。此約別 教。此如十
T35n1733_p0149c28║   行品偈等。九約通別 。以 長行別 指的重頌通
T35n1733_p0149c29║   該攝如此品世 界等頌文是也。十約心言。
T35n1733_p0150a01║   謂長行直顯心所念法。偈頌宣示令請圓滿。
T35n1733_p0150a02║   此唯此文也。又有義凡佛說法法爾有二 相。
T35n1733_p0150a03║   謂直說契經必有祇夜重頌。下諸品中重
T35n1733_p0150a04║   頌皆約此十例 准之 。就此長行中有三。初
T35n1733_p0150a05║   標能問人。謂同生異生俱 在法界故云 咸
T35n1733_p0150a06║   也。言說事 彰非顯奇故。念心入 法顯深
T35n1733_p0150a07║   細故云 念也。二 明所請法。三唯願下結請。
T35n1733_p0150a08║   所請中古說云 。此有二 十三句分二 。初
T35n1733_p0150a09║   二 十一 句問果法。後二 句問因行。前 中
T35n1733_p0150a10║   準下答中五 海。此文為五 。初 十二 句問佛
T35n1733_p0150a11║   海。次三句如名問三海。後六 句准下當是
T35n1733_p0150a12║   根欲性海。但 由根欲不同致能被之 緣差
T35n1733_p0150a13║   異。此中舉緣顯根。下文舉根顯緣有斯左
T35n1733_p0150a14║   右。今更釋此中有三十五 句分二 。初 三十
T35n1733_p0150a15║   句問果法。後一 切菩薩下五 句問因行。就
T35n1733_p0150a16║   前 中分三。初 十句問佛內德盈滿德。二 從
T35n1733_p0150a17║   示現菩提。下十句問佛外相顯著德。三世 界
T35n1733_p0150a18║   海下十句問化用普周德。就初 中初 一 句
T35n1733_p0150a19║   總餘九別 。於中何 等是三字貫三十五 句。一
T35n1733_p0150a20║   切諸三字通前 三十句。果問應知。何 故此經
T35n1733_p0150a21║   最初 問佛果法耶。謂標幟故宗歸故為本
T35n1733_p0150a22║   故顯德故生信 故指南故。經首題佛華嚴者
T35n1733_p0150a23║   義存於此。言佛地者。佛地論第一 云 。清淨
T35n1733_p0150a24║   法界及彼妙智受用和合一 味事 等。是佛所
T35n1733_p0150a25║   依所行所攝故名佛地。解云 即以 淨法界
T35n1733_p0150a26║   為所依。妙智為所行。餘功 德等皆為所攝。
T35n1733_p0150a27║   即以 真理妙智無礙為體。依大乘同性經
T35n1733_p0150a28║   佛有十地。一 切菩薩二 乘所不能行。何 等
T35n1733_p0150a29║   為十。一 名甚深難知藏明智德地。乃至第
T35n1733_p0150b01║   十毘盧遮那智海藏地如下十地章具 釋。二
T35n1733_p0150b02║   佛境界者下九皆是佛地中開出故是別 句。
T35n1733_p0150b03║   謂開清淨法界是佛所證之 境。或總舉所
T35n1733_p0150b04║   知通於真俗 。下性起品云 。一 切眾生是如來
T35n1733_p0150b05║   境界。乃至第十非境界境界是如來境界。又
T35n1733_p0150b06║   亦是分齊境界故。明難品中明十種佛境云 。
T35n1733_p0150b07║   如來深境界其量齊虛空等。又釋通有所知
T35n1733_p0150b08║   及分齊境。下不思議品中佛有十種不可譬
T35n1733_p0150b09║   喻不可思議境等。應尋下三處文於此具
T35n1733_p0150b10║   辯。三佛持有四義。一 以 淨法界任持一
T35n1733_p0150b11║   切諸功 德故。二 以 大圓鏡智及相應淨識各
T35n1733_p0150b12║   能任持諸功 德故。三後得智中大陀羅尼門
T35n1733_p0150b13║   總持無量諸法海故。四是十佛中持佛隨
T35n1733_p0150b14║   順故。又下第十地佛力 持等十持。又離世
T35n1733_p0150b15║   間品中亦十持。初 佛持乃至第十智持。此二
T35n1733_p0150b16║   文中皆以 初 句為總。攝別 入 總俱 名佛持。
T35n1733_p0150b17║   又如下不思議品佛有十種出生住 持智
T35n1733_p0150b18║   慧等。竝應具 尋辨之 。四者。准下頌文此
T35n1733_p0150b19║   中次佛無上智一 句。此則 是下十智等可
T35n1733_p0150b20║   知。五 佛行者是大悲攝生之 行。又是大智造
T35n1733_p0150b21║   作之 行。此竝不作之 作。無思成事 。性起品無
T35n1733_p0150b22║   障礙行如如行等。是如來行。此是異二 乘功
T35n1733_p0150b23║   德。六 佛力 者有二 義。一 不為他所屈伏故。
T35n1733_p0150b24║   二 能摧壞魔怨故。別 說有十。謂是處非處
T35n1733_p0150b25║   智力 等。又有十種。如不思議品最勝力 大力
T35n1733_p0150b26║   無量力 乃至第十大力 那羅延幢佛所住 法等。
T35n1733_p0150b27║   七佛無畏者所說不怯故名無畏。是伏外
T35n1733_p0150b28║   道功 德或四或十如離世 間品說。上來明大
T35n1733_p0150b29║   智德。八 佛三昧者謂師子奮迅等微塵數三昧
T35n1733_p0150c01║   海攝略為十。如不思議品說。此明大定功
T35n1733_p0150c02║   德。九佛自在者依定發起無盡神通。所作無
T35n1733_p0150c03║   礙故云 自在。不思議品佛有十種自在正法。
T35n1733_p0150c04║   又離世 間有十自在等竝可知。此明神通
T35n1733_p0150c05║   功 德。十佛勝法者殊勝功 德超過餘德故
T35n1733_p0150c06║   云 勝法。亦有十種。如不思品說。此明大
T35n1733_p0150c07║   福功 德。上十句明內德盈滿竟。第二 外相
T35n1733_p0150c08║   顯著中初 示現菩提者。謂對機示現成大菩
T35n1733_p0150c09║   提。如性起品成菩提處說。又不思品亦說竝
T35n1733_p0150c10║   應知。此是總句下九是別 。以 六 根三業皆是
T35n1733_p0150c11║   成菩提相故。下不思品及離世 品此之 九門
T35n1733_p0150c12║   一 一 各以 十門辨說加 彼應知。佛光 明是
T35n1733_p0150c13║   身業。餘竝可知。上來明外相顯著竟。第三
T35n1733_p0150c14║   化用普周十句中初 世 界海者。是化用處也。
T35n1733_p0150c15║   通染淨土。即入 十佛國土身攝略說十種。如
T35n1733_p0150c16║   此品下文說。二 眾生海者是所化機也。通麁
T35n1733_p0150c17║   妙空有等。亦入 十身攝。又如離世 間品十種
T35n1733_p0150c18║   入 眾生等應知。三法界方便 海者此有四義。
T35n1733_p0150c19║   一 理性法界。是前 眾生及世 界等所依之 界。
T35n1733_p0150c20║   二 染事 法界。謂彼所化眾生蘊界法等。三離
T35n1733_p0150c21║   垢法界。謂佛所得最淨法等。四淨用法界。謂
T35n1733_p0150c22║   佛攝生所用善巧故云 方便 。如不思品佛
T35n1733_p0150c23║   有十種法界無量無邊等應知。四准下頌
T35n1733_p0150c24║   中此文闕調伏海。調伏海即是所調伏。是根
T35n1733_p0150c25║   欲性海攝。但 頌與長行文家互 有存略故
T35n1733_p0150c26║   也。五 佛海者能化之 佛非一 如海。謂遍一
T35n1733_p0150c27║   切處而轉法輪故。六 波羅蜜海者有二 義。
T35n1733_p0150c28║   一 是佛所說行法。以 授群機故。二 是彼所
T35n1733_p0150c29║   化所行之 行。即化所成益。謂十度等。七法
T35n1733_p0151a01║   門海亦二 。一 是佛所設之 教法通彼遊入 故。
T35n1733_p0151a02║   二 是彼所化行成證理所入 之 法。此亦有
T35n1733_p0151a03║   十。如不思品說。八 化身海者異機別 感現相
T35n1733_p0151a04║   多端。如云 諸毛孔出化身雲等。又盧舍那
T35n1733_p0151a05║   佛遍十方出一 切化莊嚴身等。又離世 間
T35n1733_p0151a06║   品十種變化等。九佛名號海者對根宜聞名
T35n1733_p0151a07║   號非一 。如名號品。一 一 世 界有百億 萬等。
T35n1733_p0151a08║   十佛壽量海者應機脩短虧盈萬差略有十
T35n1733_p0151a09║   位 。如壽命品說。上來果問竟。第二 因問中五
T35n1733_p0151a10║   句。初 一 句總下四句別 。一 明十住 初 發心
T35n1733_p0151a11║   住 等。二 即十行中十度行也。三願者即十迴
T35n1733_p0151a12║   向大願也。四智慧藏者即十地中以 智為
T35n1733_p0151a13║   性。含攝蘊積故。如下地品菩薩同名藏等
T35n1733_p0151a14║   是也。第三結請中唯願慈悲者。明佛有說
T35n1733_p0151a15║   因不疲倦故。方便 者顯佛巧說令易解。故
T35n1733_p0151a16║   由悲發心由巧得解。二 頌中為顯奇故。不
T35n1733_p0151a17║   以 常口說。表依正無礙故供 具 中說。即是
T35n1733_p0151a18║   下剎說耳。九頌分二 。初 三歎德請。後六 舉
T35n1733_p0151a19║   法請。前 中初 二 歎佛請。明具 說因故。後一
T35n1733_p0151a20║   歎眾請。明具 說緣故。前 中初 一 顯佛自德
T35n1733_p0151a21║   圓。初 半辨因盡過去現果無功 。後半用窮
T35n1733_p0151a22║   來際無思普應。雲者灑法雨故潤機緣故
T35n1733_p0151a23║   自無本故。後一 明外化備 。謂初 半令滅惡
T35n1733_p0151a24║   生善。後半令離苦得樂。又初 令得涅槃。
T35n1733_p0151a25║   後令得菩提。二 無量下明歎眾請中。一 心
T35n1733_p0151a26║   者心無異念故。合掌者身無慢怠故。觀最
T35n1733_p0151a27║   勝者住 念向佛故。下半總舉所念願佛
T35n1733_p0151a28║   開闡。第二 舉法請中分三。初 三頌舉前 初 十
T35n1733_p0151a29║   句。於中初 一 頌內有六 句。一 地。二 境。三持。
T35n1733_p0151b01║   四智。五 力 。六 無畏。下句結請。次一 頌中有
T35n1733_p0151b02║   三句。一 定。二 行三自在即神力 是也。下句
T35n1733_p0151b03║   請說。後一 頌頌勝法。亦是示現菩提等可
T35n1733_p0151b04║   知。第二 一 頌頌第二 十句。以 三業不離
T35n1733_p0151b05║   六 根故同頌也。第三二 頌頌第三十句。初 頌
T35n1733_p0151b06║   內有五 海。後頌中有二 海。餘三海及因問總
T35n1733_p0151b07║   攝故云 無量無邊等。下句結請。
T35n1733_p0151b08║   第二 答相中古來諸德亦有將此諸問配下
T35n1733_p0151b09║   諸會中答之 。此判 恐謬。以 第二 會等自別
T35n1733_p0151b10║   有問別 有答故。四番問答不交雜故。是故
T35n1733_p0151b11║   總於此品竝通答也。以 下說分具 果因二
T35n1733_p0151b12║   說故。　就此文中長分有十　一 面光 集眾
T35n1733_p0151b13║   分　二 毫光 示法分　三法主 入 定分　四諸
T35n1733_p0151b14║   佛加 持分　五 大眾同請分　六 定中略說分
T35n1733_p0151b15║   　七起定成益分　八 毛光 讚德分　九許說
T35n1733_p0151b16║   令喜分　十正陳法海分。　初 中二 。先放光
T35n1733_p0151b17║   後集眾。前 中亦二 。先身光 遍覺。二 光 語呼
T35n1733_p0151b18║   召。此二 亦即答上佛光 明音聲問。初 中亦二 。
T35n1733_p0151b19║   先此光 照彼。二 諸菩薩下尋光 見此。前 中
T35n1733_p0151b20║   有五 。初 知念者領疑也。以 將欲答故即放
T35n1733_p0151b21║   光 所因也。二 明光 出處。面門者諸德有三
T35n1733_p0151b22║   釋。一 云 是口。一 云 是面之 正容非別 口也。
T35n1733_p0151b23║   光 統師云 。鼻下口上中間是也。准下施鼻文
T35n1733_p0151b24║   亦如所說。今釋依梵語稱面及口并門悉
T35n1733_p0151b25║   名目佉。是故翻此目佉為面門也。故知此
T35n1733_p0151b26║   中通舉其事 。口者為表教道遐被也。面者
T35n1733_p0151b27║   正對向機也。門者開法攝生也。齒者勝用
T35n1733_p0151b28║   也。謂思咀法味故。治碎惑障故。以 緣起具
T35n1733_p0151b29║   德相差別 故。云 一 一 各放塵數光 也。三別
T35n1733_p0151c01║   顯所出有十門。通論一 一 皆通三世 間等。
T35n1733_p0151c02║   別 明初 六 佛海。次二 器海。次一 眾生海。後一
T35n1733_p0151c03║   法界方便 海。又前 八 意業記說輪。次一 身
T35n1733_p0151c04║   業神通輪。後一 語業正教輪。四攝眷屬。五
T35n1733_p0151c05║   所照處。此中放光 有四意。一 現相表實。二
T35n1733_p0151c06║   驚起信 心。三照觸救苦。四為集眾遠召。
T35n1733_p0151c07║   是故彼眾依光 覩此知所集處。頌中九偈
T35n1733_p0151c08║   半。有四義。初 六 頌半通舉佛德以 勸 往。次
T35n1733_p0151c09║   一 別 明能說以 勸 詣。次一 別 標所說以 勸
T35n1733_p0151c10║   觀。後一 通結佛德顯深廣。此四皆以 後釋
T35n1733_p0151c11║   前 思之 可見。初 中二 。先舉德。後人尊下勸
T35n1733_p0151c12║   往。前 中三。初 二 身業。一 體一 用。次二 意業。
T35n1733_p0151c13║   一 用一 體。後一 語業。勸 中初 半勸 為法。次
T35n1733_p0151c14║   半勸 多眾。次半教興供 。雖圓音頓說九世
T35n1733_p0151c15║   願海。然不壞本法故非一 念也。即標
T35n1733_p0151c16║   下所說法門也。餘文可知。第二 集眾中先
T35n1733_p0151c17║   明諸會有四義。一 有無。二 來處遠近。三
T35n1733_p0151c18║   本處名等不同。四偈歎及前 後。初 中六 七
T35n1733_p0151c19║   二 會無。以 證位 及行熟俱 皆離相故。餘六
T35n1733_p0151c20║   皆有。所為可知。凡集新眾有四意。一 為
T35n1733_p0151c21║   攝機。二 為證法。三為興供 。四明眾圓。第
T35n1733_p0151c22║   二 遠近者初 二 十剎塵。三百。四千。五 萬。以
T35n1733_p0151c23║   寄位 漸增故。八 過不可說者顯證法深
T35n1733_p0151c24║   故。第三者一 處二 佛三菩薩四供 多少竝隨
T35n1733_p0151c25║   會應知。第四者初 二 會無偈讚。以 起修 始
T35n1733_p0151c26║   故。餘四皆有。以 顯法位 增故。又前 五 定前
T35n1733_p0151c27║   集。以 從修 入 證故。第八 定後集。以 依證
T35n1733_p0151c28║   起用故。
T35n1733_p0151c29║   二 釋文中有二 。長行偈頌。初 中亦二 。先眾
T35n1733_p0152a01║   集。二 顯德。初 中亦二 。先集後結。初 中十方即
T35n1733_p0152a02║   為十段。一 一 方皆有七。一 器海名。二 剎名
T35n1733_p0152a03║   十二 佛國土等。此二 是所依法相。但 通別
T35n1733_p0152a04║   為異。三佛名。四菩薩。此二 是能入 智。但 滿
T35n1733_p0152a05║   分為異。五 主 伴 俱 來。明具 德圓滿。六 興供
T35n1733_p0152a06║   供 佛順益義。謂因順果也。七依本方坐。明
T35n1733_p0152a07║   攝散歸靜。何 故先辨東方。謂顯開明之 始
T35n1733_p0152a08║   故。順彼方故。以 西域方儀 以 東為上故。其
T35n1733_p0152a09║   堂殿皆面向東。如祇洹寺菩提寺皆面向
T35n1733_p0152a10║   東。如來說法亦多分面向東。故面門光 出正
T35n1733_p0152a11║   即向東。問下文此華藏界無邊。云 何 此中有
T35n1733_p0152a12║   東等耶。答以 華藏界是邊無邊不二 故名
T35n1733_p0152a13║   無邊。如下說。無邊邊不二 故名有邊。如此
T35n1733_p0152a14║   說。是則 不壞邊而恒無邊。不破無邊而恒
T35n1733_p0152a15║   邊若謂無邊乖 於邊邊乖 無邊。是情計所
T35n1733_p0152a16║   及法非正緣起也。以 此邊無邊是一 事 故。
T35n1733_p0152a17║   雙超情計也。其猶錦窠白線徹編而不雜
T35n1733_p0152a18║   紫窠。紫等亦爾。又白窠有紫由是綿故。若
T35n1733_p0152a19║   白中無紫紫線不至兩編即繡非綿也。白窠
T35n1733_p0152a20║   無紫由是綿故。若白有紫現則 壞文非綿
T35n1733_p0152a21║   也。是故由白有紫得成。白無紫無白亦爾。
T35n1733_p0152a22║   當知。此中道理亦爾。思以 准之 。問若爾彼
T35n1733_p0152a23║   十方世 界是華藏不。答是不。謂由即是故不
T35n1733_p0152a24║   是。不是亦爾。准上思之 。又何 以 故。由是華
T35n1733_p0152a25║   藏東等故即不即也。問此十世 界外更有餘
T35n1733_p0152a26║   界不。答無也。何 以 故。以 華藏為主 彼十為
T35n1733_p0152a27║   伴 。此主 及伴 圓融普遍一 切塵道重重如
T35n1733_p0152a28║   帝網故。餘皆即此。如虛空故。又此中諸供
T35n1733_p0152a29║   竝是法門。隨相有十。一 妙寶是可貴義。二 須
T35n1733_p0152b01║   彌勝高義。雲是潤益義含兩義。齗齶義。
T35n1733_p0152b02║   三日是除闇義。輪是具 德義。四閣是重成義。
T35n1733_p0152b03║   如正智上起悲等。五 華是淨義。開敷義。六
T35n1733_p0152b04║   香雲是戒等芬芳義。七座是攝益義。八 蓋
T35n1733_p0152b05║   是蔭覆義。九幢是獨出義。十樹是建立義。
T35n1733_p0152b06║   餘竝准之 。又約法亦有十例 。一 或以 色法
T35n1733_p0152b07║   為雲。如寶妙色雲等。二 以 大聲為雲。如
T35n1733_p0152b08║   妙音及歎佛德等。此約事 。三以 無盡佛土
T35n1733_p0152b09║   為雲。如十種不思議佛剎雲等。此約依報。
T35n1733_p0152b10║   四以 九世 理性為雲。如三世 佛法身光 明
T35n1733_p0152b11║   雲等。此約體。五 以 佛八 相等為雲。如十種
T35n1733_p0152b12║   佛變化雲等。此約用。六 以 無礙解脫法門
T35n1733_p0152b13║   為雲。如十種解脫蓋雲等。此約不思議解
T35n1733_p0152b14║   脫也。七以 佛所證境為雲。如十種佛境界
T35n1733_p0152b15║   雲等。此約果。八 以 一 切菩薩行為雲。如十
T35n1733_p0152b16║   種菩薩所行示現雲等。此約因。九以 一 切眾
T35n1733_p0152b17║   生欲樂為雲。如十種一 切眾生樂不可盡
T35n1733_p0152b18║   示現雲等。此約法器。十以 現佛大願為雲。
T35n1733_p0152b19║   如十種一 切諸佛所願示現雲此約赴機。
T35n1733_p0152b20║   此等一 一 皆以 十門說者為顯無盡故也。
T35n1733_p0152b21║   此上十義皆一 一 中有一 切法。緣起無礙。是
T35n1733_p0152b22║   故或人或法或理或事 或境或行或依或正
T35n1733_p0152b23║   或因或果。此中一 一 供 具 皆云 滿虛空者。
T35n1733_p0152b24║   明稱本性空集而不雜如緣起性也。是
T35n1733_p0152b25║   故真理妙行可即事 而成。雲華寶等事 可即
T35n1733_p0152b26║   理而為法。此約別 教思之 。第二 結中。一 結
T35n1733_p0152b27║   土。二 主 。三伴 。四供 。五 座。第二 現德用。次
T35n1733_p0152b28║   第座者緣起無礙集而不雜也。於中二 。先
T35n1733_p0152b29║   明德體無礙。後念念下妙用勝益。前 中通用
T35n1733_p0152c01║   中初 句總有六 重無礙。竝倍倍多前 。一 身
T35n1733_p0152c02║   光 無礙。二 光 人無礙。三人法無礙。四塵剎無
T35n1733_p0152c03║   礙。五 依正無礙。六 化用無礙。如一 念中於
T35n1733_p0152c04║   一 世 界化一 佛剎塵數眾生。即此念中於
T35n1733_p0152c05║   一 切世 界亦如是化。一 念既爾。餘一 切念悉
T35n1733_p0152c06║   皆然也。如一 剎中現此盡念三世 諸佛。餘
T35n1733_p0152c07║   一 切剎各別 所現亦如是也。如一 塵中有
T35n1733_p0152c08║   此一 切現佛之 剎。餘一 切塵各別 亦爾。如
T35n1733_p0152c09║   一 菩薩法門遍此一 切現剎塵道。餘一 切
T35n1733_p0152c10║   菩薩法別 遍亦爾。如一 光 出此一 切遍塵菩
T35n1733_p0152c11║   薩。餘一 切光 別 出亦爾。如一 毛孔放此一
T35n1733_p0152c12║   切出菩薩光 。餘一 切毛別 出亦爾。上來總辨
T35n1733_p0152c13║   一 菩薩身中事 。如一 菩薩一 切亦爾。如主
T35n1733_p0152c14║   伴 亦然。是則 重重無盡非心言能及。此是一
T35n1733_p0152c15║   乘法界法爾緣起實德非變化也。此等竝是
T35n1733_p0152c16║   普賢位 德。菩薩既爾。佛果德用非此能比。
T35n1733_p0152c17║   可准思通。二 用益中三。初 標所化眾二 以
T35n1733_p0152c18║   夢下明能化法。三於一 念下辨化益。能化中
T35n1733_p0152c19║   十句。初 九別 辨。後一 總結。九中一 夢自在者
T35n1733_p0152c20║   即實即空故。一 念現多法故。二 淨故化故。
T35n1733_p0152c21║   三教義故。四顯勝神通令歸依故。怖令入
T35n1733_p0152c22║   法故。動 相歸真故。五 願力 攝生故。六 深音
T35n1733_p0152c23║   性離故染音淨用故。顯淨音普收故。七圓音
T35n1733_p0152c24║   普降故。如法界頭口等。八 體用驚機故。九
T35n1733_p0152c25║   建圓因故。三蒙益中有六 故。釋有四重。以
T35n1733_p0152c26║   文含多勢 故。一 令離重苦。二 堪成出世
T35n1733_p0152c27║   器。三令得二 乘解脫果向十位 。此大乘中二
T35n1733_p0152c28║   乘非愚法也。又小乘中五 停 心觀前 在邪
T35n1733_p0153a01║   定。依成實暖頂已上悉名正定。永不退故。
T35n1733_p0153a02║   依毘曇忍心已上方得不退。若依地論見
T35n1733_p0153a03║   道已上方名正定。故彼云 正位 正定者見道
T35n1733_p0153a04║   已上方是正位 。言不定者此二 中間名不
T35n1733_p0153a05║   定也。四入 大乘三賢位 。五 證十地。六 成佛
T35n1733_p0153a06║   果。此約同教。又初 三同前 。四入 初 教。五 入
T35n1733_p0153a07║   終教。六 入 頓教。此約病盡處說三。又初 人
T35n1733_p0153a08║   天。次二 小乘。四是漸教。五 頓。六 圓。此約果
T35n1733_p0153a09║   顯圓說四。又初 人天。次三三乘。後二 一 乘。
T35n1733_p0153a10║   因果分二 也。此上竝是一 念中益。餘一 切念
T35n1733_p0153a11║   准之 。頌中十偈。初 五 總歎菩薩德。後五 頌
T35n1733_p0153a12║   前 法門。初 中前 三明自分德。一 自利 。二 化
T35n1733_p0153a13║   他。三得法。後二 勝進。一 外益。二 內圓。後五
T35n1733_p0153a14║   中。一 現法。二 動 剎。三身嚴。四入 劫 。五 說法。
T35n1733_p0153a15║   此等竝是上毛孔中事 。頌文巧略故也。
T35n1733_p0153a16║   第二 光 示法主 分中二 。初 此界。後結通。前 亦
T35n1733_p0153a17║   二 。初 示主 是教義源故。二 於彼下示法是教
T35n1733_p0153a18║   義相故。初 中四。初 明光 意。言無邊佛境者
T35n1733_p0153a19║   有三意。一 令知所說法故。二 即是普賢故。
T35n1733_p0153a20║   三顯佛非不能說故。二 顯光 名相中二 。先
T35n1733_p0153a21║   明光 相。眉間表中道一 乘法也。白毫表無
T35n1733_p0153a22║   流證道白淨法也。又白為眾色本故。表此
T35n1733_p0153a23║   一 乘為諸教源也。又毫者是長毛也。又是
T35n1733_p0153a24║   毫毛也。依觀佛三昧海經云 。太子時舒長
T35n1733_p0153a25║   五 尺。樹下長一 丈 四尺五 寸。成佛已放之 長
T35n1733_p0153a26║   一 丈 五 尺。圓卷如秋滿月。分明皎淨珂雪
T35n1733_p0153a27║   寶色光 體也。燈明光 用也。又理可貴故名寶
T35n1733_p0153a28║   色。智普照故名燈明。境智遍益故名雲也。
T35n1733_p0153a29║   又如未尼同諸色故。二 立光 名為顯因
T35n1733_p0153b01║   人故名菩薩也。三辨光 勝用中。一 事 故遍
T35n1733_p0153b02║   故廣故。二 理故正故深故。三辨說因故由
T35n1733_p0153b03║   大願力 方有說也。四顯法門故令眾知
T35n1733_p0153b04║   法從普賢門中出故。上文既不云 別 照普
T35n1733_p0153b05║   賢。何 故乃云 顯現示眾者。以 上所照即是
T35n1733_p0153b06║   普賢故。四攝用歸本中。毫出足入 者。表
T35n1733_p0153b07║   上法可以 傳下。傳下不失本故還入 也。眉
T35n1733_p0153b08║   間足下處別 。何 故言還者。顯上下無二 故。
T35n1733_p0153b09║   又毫光 照普賢明果乘因。還從足下
T35n1733_p0153b10║   入 者明因成果也。第二 示法中二 。初 辨蓮
T35n1733_p0153b11║   華是所詮義也。二 顯勝音是能詮教也。坐
T35n1733_p0153b12║   華者稱義施教也。初 中一 句總。於彼者場
T35n1733_p0153b13║   地也。又是相輪也。蓮華者開敷故。出三乘
T35n1733_p0153b14║   水故。不染故。微妙故。眾聖蜂所採證故。二
T35n1733_p0153b15║   寶莖者可貴故。堅固故。三藏者含攝故。出生
T35n1733_p0153b16║   故。具 德故。四葉者覆蓋故。以 廣大甚深故
T35n1733_p0153b17║   遍法界也。五 香鬚者氛氳眷屬故。六 閻浮檀
T35n1733_p0153b18║   金是寶中之 上故。金是貴相顯著故。臺是高
T35n1733_p0153b19║   出故。七結也。此等竝法門也。若約三乘託
T35n1733_p0153b20║   此事 別 表法。然彼事 非即法。若此一 乘即
T35n1733_p0153b21║   彼事 是此法。仍有事 顯現也。二 顯能詮中
T35n1733_p0153b22║   二 。初 標體。二 偈頌明說相。前 中三。先舉
T35n1733_p0153b23║   教從佛眉間出者表依證起說故。教從佛
T35n1733_p0153b24║   出故。如勝流法界。又論云 從最清淨法界
T35n1733_p0153b25║   所流法也。出菩薩者為被因人故。諸法是
T35n1733_p0153b26║   所詮。勝音是能詮。論云 。契經以 文義為體
T35n1733_p0153b27║   也。若依一 乘看此菩薩即名見教體。人法
T35n1733_p0153b28║   無礙故顯教圓。故具 主 伴 也。順理故敬繞
T35n1733_p0153b29║   也。二 明稱義故坐臺鬚也。三由稱義故。
T35n1733_p0153c01║   令教誠實故歎德也。德中四句。一 下愜群
T35n1733_p0153c02║   機。二 上順佛境。三窮茲義海。四令歸佛果。
T35n1733_p0153c03║   二 說相中二 。初 勝音明教體殊勝。二 炎光 明
T35n1733_p0153c04║   教威勝用。初 中三頌。一 明一 佛遍法界而
T35n1733_p0153c05║   在道樹。二 多各遍法界之 佛同坐一 毛孔。
T35n1733_p0153c06║   三如一 毛一 切亦爾各具 主 伴 。此三如是
T35n1733_p0153c07║   漸次增廣也。又釋。初 一 明舍那身滿法界。
T35n1733_p0153c08║   後二 明毛孔中現無量三世 間重重無盡
T35n1733_p0153c09║   也。二 教威中師子者有三種。一 不畏義理
T35n1733_p0153c10║   深故光 照也。二 不畏不益故炎燒惑也。三
T35n1733_p0153c11║   不畏異學不降故奮迅也。同是教故亦名
T35n1733_p0153c12║   音也。　頌中初 明法輪義。後釋文。前 中轉
T35n1733_p0153c13║   法輪義略作十門。一 釋名。二 辯體。三種類。
T35n1733_p0153c14║   四轉相。五 分齊。六 轉處。七轉時。八 轉人。九
T35n1733_p0153c15║   轉機。十諸門。　一 釋名者。法是軌持義通有
T35n1733_p0153c16║   四種。謂教理行果。輪是所成義。亦有四。一
T35n1733_p0153c17║   圓滿義以 離缺減故。二 是具 德義以 轂輻
T35n1733_p0153c18║   輞等悉皆具 故。三有用義謂摧輾惑障故。
T35n1733_p0153c19║   四轉動 義謂從此向彼即從佛至眾生故。
T35n1733_p0153c20║   亦從彼向此即從眾生至佛果故。法即是
T35n1733_p0153c21║   輪。持業釋。又輪是喻。況如聖王輪寶即法
T35n1733_p0153c22║   之 輪故。依主 釋。　二 體性者。通論教等四法
T35n1733_p0153c23║   為性。剋 性唯八 正道為性。以 戒為轂。謂
T35n1733_p0153c24║   正語正業正命。以 慧為輻。謂正見正思惟。
T35n1733_p0153c25║   以 定為輞。謂正定。餘正念正精進為莊飾
T35n1733_p0153c26║   成輪。此約小乘。初 教亦同。又唯以 無分別
T35n1733_p0153c27║   智為法輪體。又唯真理為性。此約終教。或
T35n1733_p0153c28║   理智俱 泯。教果亦亡。離言絕慮。為法輪體。
T35n1733_p0153c29║   此約頓教。或通攝無盡法界。謂人法教義等
T35n1733_p0154a01║   一 切自在法門海竝為法輪體。如帝網重重
T35n1733_p0154a02║   具 足主 伴 等。此約圓教。亦即攝前 諸位 。此
T35n1733_p0154a03║   中皆具 約同教也。　三種類者有三。初 小乘
T35n1733_p0154a04║   四諦之 下各有四義。謂苦空無常無我此四
T35n1733_p0154a05║   苦諦。因集有緣此四集諦。滅止妙離此四滅
T35n1733_p0154a06║   諦。道如迹乘此四道諦。此上十六 約所知諦。
T35n1733_p0154a07║   若約能知亦各有四。謂眼智明覺。眼謂總
T35n1733_p0154a08║   觀苦等。智謂別 觀過去苦等。明謂別 觀未
T35n1733_p0154a09║   來苦等。覺謂別 觀現在苦等。是故四諦各四
T35n1733_p0154a10║   故成十六 。新大毘婆娑論第七十九云 。眼者
T35n1733_p0154a11║   謂法智忍。智者謂諸法智。明者謂類智忍。覺
T35n1733_p0154a12║   者謂諸類智。又眼是觀見義。智是決斷義。明
T35n1733_p0154a13║   是照了 義。覺是警察義。三轉十六 成四十八
T35n1733_p0154a14║   行法輪。此約小乘。如毘婆沙論具 說。二 明
T35n1733_p0154a15║   三乘中法輪。然有三義。一 同小乘三轉四
T35n1733_p0154a16║   諦通益三機。如密迹經辨。此則 說四諦而
T35n1733_p0154a17║   具 三乘。又三轉即空常淨。維摩經云 。三轉
T35n1733_p0154a18║   法輪於大千。其輪本來常清淨。此之 謂也。此
T35n1733_p0154a19║   約初 教。二 唯說大乘亦通三根得大小果。
T35n1733_p0154a20║   如諸大乘經中所說。或分相開三。如轉照
T35n1733_p0154a21║   持等三種法輪。或合為一 。謂唯一 實諦。上
T35n1733_p0154a22║   約終教。三離言法輪無轉不轉。非四三一 。
T35n1733_p0154a23║   不可說故。此約頓教。三一 乘法輪准下文
T35n1733_p0154a24║   有十諦差別 。謂說誠諦等諦各十行。謂具
T35n1733_p0154a25║   足清淨四無畏等。是故總有一 百行法輪。准
T35n1733_p0154a26║   下文亦有十輪。謂過去願力 故等。即十轉百
T35n1733_p0154a27║   行為千法輪。竝尋下文應廣具 顯。何 以 皆
T35n1733_p0154a28║   言十者。為顯無盡故。此則 無盡法界為大
T35n1733_p0154a29║   法輪海。常轉無休息也。　四轉相者。小乘三
T35n1733_p0154b01║   轉有二 。一 為自轉。初 轉在見道名印相轉。
T35n1733_p0154b02║   次轉在修 道名應作轉。後轉在無學道名
T35n1733_p0154b03║   已作轉。二 為他轉。初 名示相轉。謂此是苦
T35n1733_p0154b04║   等令陳如等入 於見道。次名勸 知轉。謂苦
T35n1733_p0154b05║   應知集應斷滅應證道應修 。令彼入 修 道。
T35n1733_p0154b06║   後名引證轉。謂苦我已知乃至道我已修 。令
T35n1733_p0154b07║   彼入 無學道。若三乘法輪二 。同前 說。但 義
T35n1733_p0154b08║   理差別 。約菩薩人者。准大品等經既言鹿
T35n1733_p0154b09║   園轉法輪時無量眾生發菩提心等無量菩
T35n1733_p0154b10║   薩得初 地等無量一 生菩薩一 時成佛。此亦
T35n1733_p0154b11║   應同彼三轉。是通非別 。不可別 配。若依
T35n1733_p0154b12║   一 乘轉無盡稱法界法輪。與所被機同一
T35n1733_p0154b13║   法界無二 無別 。法爾常恒無新辯益之 謂
T35n1733_p0154b14║   也。　五 明法輪分齊者。若小乘中有一 義。
T35n1733_p0154b15║   佛說四諦苦無常等語音入 法輪攝。如問
T35n1733_p0154b16║   阿難天雨等如是世 語皆非法輪。若三乘中
T35n1733_p0154b17║   佛一 切語及身威儀 皆入 法輪。以 無不益
T35n1733_p0154b18║   生故。維摩經云 。諸佛威儀 進止無非佛事 。
T35n1733_p0154b19║   以 此准之 。若一 乘中通三世 間俱 入 法輪。
T35n1733_p0154b20║   一 切眾生語言音聲亦入 法輪。國土法輪如
T35n1733_p0154b21║   剎說等准之 。　六 轉處者。小乘唯一 娑婆百
T35n1733_p0154b22║   億 鹿園等處。三乘或一 百億 或千百億 或如
T35n1733_p0154b23║   恒沙為一 佛化境。一 乘遍通樹形等界乃
T35n1733_p0154b24║   至華藏猶如帝網重重主 伴 。經云 。此是盧舍
T35n1733_p0154b25║   那佛常轉法輪處。　七轉時者。小乘三乘或
T35n1733_p0154b26║   二 七日或三七日。復或六 七日或七七日或
T35n1733_p0154b27║   八 七日或五 十七日或一 年等。此竝以 是末
T35n1733_p0154b28║   教隨機見聞異耳。亦無前 後相攝等事 。一
T35n1733_p0154b29║   乘本教要在初 時第二 七日。更無異說。仍
T35n1733_p0154c01║   攝前 後各無量劫 。念念無間。一 一 念中亦各
T35n1733_p0154c02║   攝彼前 後際劫 。亦如帝網重重無盡。九世
T35n1733_p0154c03║   十世 之 所轉也。　八 轉人者。先主 後伴 。小乘
T35n1733_p0154c04║   主 謂釋迦生身及化身佛。聲聞弟子為伴 三
T35n1733_p0154c05║   乘主 即三身佛。聲聞菩薩為伴 。謂舍利 弗等。
T35n1733_p0154c06║   一 乘主 謂盧舍那十身。普賢等菩薩為伴 。亦
T35n1733_p0154c07║   如帝網重重現准之 。　九轉機者。初 唯為
T35n1733_p0154c08║   小機。次通被三機。後唯一 普機准之 。　十諸
T35n1733_p0154c09║   門者。一 教及念處等為法輪因。由此得聖
T35n1733_p0154c10║   道故。二 福慧萬行為法輪眷屬。三真俗 二
T35n1733_p0154c11║   諦為法輪境。四二 障使習是法輪所斷。五 菩
T35n1733_p0154c12║   提涅槃法輪果。諸宗准之 。　釋文者。頌中十
T35n1733_p0154c13║   偈分四。初 三明佛法輪清淨廣大。於中初 句
T35n1733_p0154c14║   標教主 。次句明法輪清淨。清淨者滅惑染
T35n1733_p0154c15║   故現淨理故教輪淨故如梵輪也。下明法
T35n1733_p0154c16║   輪廣大自有六 門。初 一 句巧說廣。二 一 句說
T35n1733_p0154c17║   人廣。三二 句說處廣。於中國土海世 界海雙
T35n1733_p0154c18║   舉者此二 相成故也。四二 句說因廣。謂由大
T35n1733_p0154c19║   願力 說盡來際故。亦名說時廣。五 二 句說
T35n1733_p0154c20║   機廣。六 二 句言音廣。二 有二 頌歎普賢能
T35n1733_p0154c21║   遍說法。一 佛力 加 故令語業普遍。二 身業稱
T35n1733_p0154c22║   理亦遍雨法。三有三頌歎舍那佛說法。一
T35n1733_p0154c23║   語業。二 意業出光 也。三身業。四末後二 頌
T35n1733_p0154c24║   歎三世 佛亦同說法。一 令見說法。二 令聞
T35n1733_p0154c25║   說法。下結通有二 義。一 結上集眾通十方
T35n1733_p0154c26║   界。二 既在示法後結則 知示法亦通十方。
T35n1733_p0154c27║   示法主 分竟也。
T35n1733_p0154c28║   第三法主 入 定分。於中二 。先料簡諸會中
T35n1733_p0154c29║   有四。一 有無者唯第二 會無者以 所表法未
T35n1733_p0155a01║   成位 故。餘會所表法位 成故。二 出不出者
T35n1733_p0155a02║   唯第八 不出。以 表一 證法界無退失故。餘
T35n1733_p0155a03║   表起化故。三因果者初 及七八 為果定。以
T35n1733_p0155a04║   初 說果故。七行深故。八 證玄故。餘皆說因
T35n1733_p0155a05║   故。又釋。第七中亦以 通有因義以 華嚴是
T35n1733_p0155a06║   因行成嚴故。若如此判 通有四句。或唯果
T35n1733_p0155a07║   謂初 及八 。或唯因謂三四五 六 。或亦因亦
T35n1733_p0155a08║   果謂第七。或非因非果謂第二 總無也。四能
T35n1733_p0155a09║   入 人者唯第八 佛自入 。表法界解脫自在唯
T35n1733_p0155a10║   佛窮故。初 雖說果為令物信 故。七行雖
T35n1733_p0155a11║   深然是因人行故。二 釋文者於中二 。先此
T35n1733_p0155a12║   土後結通。初 中於佛前 坐者顯因果不相離
T35n1733_p0155a13║   故。何 故入 定者顯非證不說故。為受加
T35n1733_p0155a14║   故。除眾疑故。何 故入 果定。為說果法故。
T35n1733_p0155a15║   何 故因人入 。為被因人故。淨有四義。一 自
T35n1733_p0155a16║   性淨。二 治惑淨。三善根淨。四益用淨。藏有
T35n1733_p0155a17║   四義。一 含攝。二 蘊積。三出生。四無盡。三昧
T35n1733_p0155a18║   此云 等持。離沈浮故。定慧均故名等也。
T35n1733_p0155a19║   心不散故。住 一 境故名持也。納法在心
T35n1733_p0155a20║   名為正受。此中淨之 藏。淨即藏。如來之 淨
T35n1733_p0155a21║   藏。如來即淨藏。淨藏之 三昧。三昧即淨藏。皆
T35n1733_p0155a22║   二 釋思之 可見。下釋顯其義。初 句釋如來。
T35n1733_p0155a23║   後句釋淨藏。離垢淨也。滿足藏也。虛空喻
T35n1733_p0155a24║   上二 也。結通者此經一 切處說總成一 部。謂
T35n1733_p0155a25║   一 部即一 切部。今且舉此一 方中事 。恐斷
T35n1733_p0155a26║   其本部故。數於文末。釣取一 切。結成本部。
T35n1733_p0155a27║   以 明無盡無盡也。因此略明所入 三昧分
T35n1733_p0155a28║   齊差別 有十重。一 約一 切定無礙。故起分
T35n1733_p0155a29║   中言普賢菩薩從彼三昧起從世 界塵數等
T35n1733_p0155b01║   三昧起。解云 此有二 義。一 此定含攝多三
T35n1733_p0155b02║   昧故。二 此定遍入 多三昧故。是故此定即
T35n1733_p0155b03║   是塵等三昧海也。二 約一 切處無礙。如此文
T35n1733_p0155b04║   云 普賢菩薩於此世 界三昧正受。盡法界虛
T35n1733_p0155b05║   空界等一 切佛剎亦復如是。此亦二 義。一 定
T35n1733_p0155b06║   中包 含十方剎故。二 此定遍於諸塵道故。
T35n1733_p0155b07║   三約一 切時無礙。如起分云 普賢從一 切
T35n1733_p0155b08║   三世 三昧起等。此亦二 義。謂定含三世 及
T35n1733_p0155b09║   遍入 三際。四此上三重融含為一 普賢三昧
T35n1733_p0155b10║   無礙自在。以 此三說是一 定故。不相離故。
T35n1733_p0155b11║   五 於上塵等三昧海中隨一 即具 一 切諸
T35n1733_p0155b12║   定。各苞十方盡三世 故。六 如一 三昧一
T35n1733_p0155b13║   切亦爾。七隨一 塵內即見普賢圓明三昧。
T35n1733_p0155b14║   各攝十方亦盡三際。八 如一 塵內一 切塵
T35n1733_p0155b15║   道皆亦如是。九隨一 念中即有普賢。入 塵
T35n1733_p0155b16║   等定各苞塵道。盡十方剎及窮九世 十世
T35n1733_p0155b17║   等盡。十如一 念中餘念念中盡前 後際。一
T35n1733_p0155b18║   切劫 海皆亦如是。如此十重為則 。餘一 切
T35n1733_p0155b19║   位 中及教義理事 等准此思之 。入 定分竟
T35n1733_p0155b20║   也。　第四諸佛加 持分中二 。先辨諸會有
T35n1733_p0155b21║   二 。初 有無者二 七八 三會無。以 二 位 未成
T35n1733_p0155b22║   故無入 定故。七行依法不異前 故。八 佛
T35n1733_p0155b23║   自入 定不假加 故。餘會非此故皆有也。二
T35n1733_p0155b24║   佛遠近多少名異。皆如文應知二 釋文中
T35n1733_p0155b25║   三。先口加 及所為。二 意加 。三身加 。又初 勸
T35n1733_p0155b26║   說以 益辯。次冥 被以 增智。後摩頂而覺。
T35n1733_p0155b27║   然加 讚互 成有四句。一 加 而非讚如佛意身
T35n1733_p0155b28║   二 加 。二 讚而非加 如諸菩薩偈讚等。三亦加
T35n1733_p0155b29║   亦讚如佛口業。四非加 非讚如餘文也。口
T35n1733_p0155c01║   中二 。初 明加 讚。二 釋所為。初 中三。初 明諸
T35n1733_p0155c02║   佛不移本剎而現身於此。以 明彼即此而
T35n1733_p0155c03║   不壞彼故遠即近而不壞遠故也。如緣起
T35n1733_p0155c04║   性知之 。二 讚得深定。三明定因。初 他力 後
T35n1733_p0155c05║   自力 。又果力 因力 緣起合成也。又佛本願者
T35n1733_p0155c06║   明佛往昔曾見是事 。因即發願願今成也。
T35n1733_p0155c07║   釋所為中為何 義故加 。為說此法故。於
T35n1733_p0155c08║   中十句。初 一 總。謂一 乘法輪最初 轉故。以
T35n1733_p0155c09║   是果法輪故云 佛也。別 中有九一 所轉義
T35n1733_p0155c10║   法輪體也。開猶現也。二 巧轉盡源。法輪相
T35n1733_p0155c11║   也。及十方者是結通處也。三妙除惑障。即
T35n1733_p0155c12║   法輪用也。四十方齊轉法輪處也。又窮土海
T35n1733_p0155c13║   也。五 轉因入 果法輪分齊也。六 一 門攝一
T35n1733_p0155c14║   切果法輪德也。七巧令樂果即法輪境也。
T35n1733_p0155c15║   八 巧隨世 俗 法輪方便 也。九審根授法即
T35n1733_p0155c16║   法輪所被也。同異成壞准思知之 。二 意加 中
T35n1733_p0155c17║   二 。先加 後釋。初 中一 總餘別 。別 中一 得法
T35n1733_p0155c18║   智。謂五 海智非一 故云 無邊等。二 盡邊智。
T35n1733_p0155c19║   謂窮盡五 海該三際佛。三成壞智。謂五 海
T35n1733_p0155c20║   集散亦世 界海也。四所化智。謂五 海約染亦
T35n1733_p0155c21║   眾生海也。五 理智。謂五 海皆深亦法界海也。
T35n1733_p0155c22║   六 三昧智。謂五 海皆定境也。七根欲智也。八
T35n1733_p0155c23║   語辯智。九身遍智。十圓音智此皆通五 海
T35n1733_p0155c24║   等准之 。與下十智大同也。釋中先徵後釋。
T35n1733_p0155c25║   問諸佛有力 有悲。何 故唯加 普賢不加 餘
T35n1733_p0155c26║   耶。答以 長子故眾首故盡佛願底故本願
T35n1733_p0155c27║   故普德具 故得定法故餘人不得故。又凡
T35n1733_p0155c28║   有此定處諸佛法爾皆聚彼。如海法爾攝
T35n1733_p0155c29║   彼眾流故云 法也。緣起法門理數爾也。是故
T35n1733_p0156a01║   諸佛智斷亦得與人。問佛何 不自說。答有
T35n1733_p0156a02║   二 意。一 所說既玄。恐因人絕分故也。若爾
T35n1733_p0156a03║   何 不餘人說耶。為說普法故。二 明凡說
T35n1733_p0156a04║   此法必具 一 切諸佛共說。若佛自說則 理
T35n1733_p0156a05║   無加 授。便 乖 共說。是故普賢一 說即一 切佛
T35n1733_p0156a06║   說也。三身加 中何 故摩者。令覺故令具 佛
T35n1733_p0156a07║   威德故。此中佛身未必來此。申手未必修
T35n1733_p0156a08║   延。各令觸頂未必相妨。悉同時摩未必前
T35n1733_p0156a09║   後。皆是緣起自在無礙思之 應知。加 持分竟。
T35n1733_p0156a10║   第五 大眾同請分中二 。初 長行怪不即說
T35n1733_p0156a11║   以 生後請。亦是具 身意二 業請。謂恭敬身
T35n1733_p0156a12║   也觀察意也。二 俱 專住 一 心也。後正語業請
T35n1733_p0156a13║   中與上請何 別 。謂此別 請普賢故。以 知是
T35n1733_p0156a14║   說法主 故。又此具 新舊二 眾。故不同前 也。
T35n1733_p0156a15║   所問之 法不異前 。故不別 列 也。十頌分三。
T35n1733_p0156a16║   初 八 歎法主 請。二 有一 頌舉所說請。後
T35n1733_p0156a17║   一 頌歎眾樂聞請。初 中二 。先有五 頌。通歎
T35n1733_p0156a18║   普賢德。　後三別 歎說法德。亦即前 歎有說
T35n1733_p0156a19║   因後歎有說果。前 中略顯普賢十種功 德。
T35n1733_p0156a20║   一 因行願滿。二 果德平等。初 一 頌顯之 。三色
T35n1733_p0156a21║   身普遍。四福智深廣。第二 一 頌顯。五 普見佛
T35n1733_p0156a22║   海。六 能現塵剎。第三一 頌顯。七廣遍時處。
T35n1733_p0156a23║   八 深定常現。第四一 頌顯。九體充 法界。十用
T35n1733_p0156a24║   遍生海。亦是前 智後悲。第五 頌顯。又此十德
T35n1733_p0156a25║   攝為五 對。一 因果。二 身智。三見現。四深廣。
T35n1733_p0156a26║   五 體用。下別 歎說德中。初 頌歎證斷為因
T35n1733_p0156a27║   普周廣說。謂初 句證理。次句斷障。次句普周。
T35n1733_p0156a28║   下句廣說。二 一 頌歎內外為因能益妙說。謂
T35n1733_p0156a29║   初 句歎普賢內證。一 切佛德海生。次句歎
T35n1733_p0156b01║   外能普放說法光 雲。次句歎能益眾生堅
T35n1733_p0156b02║   其淨行。下句由此故能妙說佛境。三一 頌
T35n1733_p0156b03║   歎深行為因能雲雨說法。此上三中若約能
T35n1733_p0156b04║   說辯。一 廣說。二 妙說。三頓說。若約所說。一
T35n1733_p0156b05║   佛法。二 佛境。三法界。下一 頌明所說法。初
T35n1733_p0156b06║   一 句總舉下文華藏界等。次句舉下文佛嚴
T35n1733_p0156b07║   淨事 次句中能入 是佛海法界海。所入 是眾
T35n1733_p0156b08║   生海及根欲海。下句結請。末後一 頌歎眾有
T35n1733_p0156b09║   二 德堪聞。一 樂欲。二 根器。前 中亦二 。一 身
T35n1733_p0156b10║   離慢怠故云 恭敬。二 心離異想故云 觀普
T35n1733_p0156b11║   賢。二 根器中雖一 心樂聞。若無智慧不
T35n1733_p0156b12║   能領受。此亦有二 。一 深智達深理故。二 廣
T35n1733_p0156b13║   智鑒廣事 故。下句結請願說。同請分竟。
T35n1733_p0156b14║   第六 定內略說本分中二 。先觀五 海。後說
T35n1733_p0156b15║   十智。又前 是所觀之 境。後是能觀之 智。又
T35n1733_p0156b16║   前 是證本。後是教本。何 故不起定而說耶。
T35n1733_p0156b17║   謂明定不礙用故。寄顯法深故。雙行故。初
T35n1733_p0156b18║   中二 。先明境海深故觀非自力 。二 正觀審
T35n1733_p0156b19║   法五 海略作十門。一 辨義相。謂於無盡圓
T35n1733_p0156b20║   明性海藏中分茲五 義。一 是所依義通一
T35n1733_p0156b21║   切准之 。二 萌發義亦積聚義。三軌用義。四
T35n1733_p0156b22║   巧別 義性別 義。五 覺圓義。此五 皆一 即具 餘
T35n1733_p0156b23║   四。竝深廣無盡具 德難思故云 海也。二 約
T35n1733_p0156b24║   染淨有二 。一 別 者或唯淨謂佛海。或唯染謂
T35n1733_p0156b25║   眾生海。或俱 謂世 界及根欲。或不俱 謂法
T35n1733_p0156b26║   界。二 通者或俱 淨以 眾生等亦返流故。本淨
T35n1733_p0156b27║   故。或染以 佛等亦隨緣故。或俱 或不俱 思准
T35n1733_p0156b28║   之 。三約理事 亦四句全 攝可知四約人
T35n1733_p0156b29║   法有二 先別 者眾生及佛是人法界是法根
T35n1733_p0156c01║   欲亦人亦法世 界非人非法二 通者亦具 四
T35n1733_p0156c02║   句全 攝可知。五 約因果亦二 。別 中世 界
T35n1733_p0156c03║   俱 。法界不俱 。餘二 句可知。通中亦四句思准。
T35n1733_p0156c04║   六 約三世 間七約境智。八 約依正。九約三
T35n1733_p0156c05║   寶。此上四門皆有通別 句等思准。十約融
T35n1733_p0156c06║   攝有二 。先約海。謂世 界即眾生如下眾生
T35n1733_p0156c07║   形世 界。世 界即法界如法界不可壞蓮華世
T35n1733_p0156c08║   界海。世 界海即根欲如心作世 界。世 界即佛
T35n1733_p0156c09║   如國土身。二 約眾生即世 界。如前 說。亦即
T35n1733_p0156c10║   法界如經。即此法界流轉五 道名為眾生。
T35n1733_p0156c11║   亦即根欲如心心所作故。亦即佛是十身
T35n1733_p0156c12║   中眾生身。又眾生即真故。後三海一 一 即具
T35n1733_p0156c13║   餘。皆思可見。二 約智中亦二 。先別 初 三智
T35n1733_p0156c14║   是前 三海智。後七智是後二 海智。二 通者謂
T35n1733_p0156c15║   一 智有五 海。一 海有十智。鎔融思攝。五 海
T35n1733_p0156c16║   深玄。寄半數說者令易信 故。十智稍麁。
T35n1733_p0156c17║   寄十數說者會其本故。是故境智不殊。麁
T35n1733_p0156c18║   妙恒別 。此約一 乘。又如解深密經云 。如來
T35n1733_p0156c19║   所行如來境界此何 差別 。佛言如來所行謂
T35n1733_p0156c20║   一 切種。如來共有無量功 德。眾所莊嚴。清
T35n1733_p0156c21║   淨佛土。如來境界所謂一 切種五 界差別 。所
T35n1733_p0156c22║   謂有情界世 界法界調伏界調伏方便 界。地
T35n1733_p0156c23║   持瑜伽 亦名此五 名五 無量。此五 既是如來
T35n1733_p0156c24║   境界故。後說智名迴觀智。此約三乘。問
T35n1733_p0156c25║   既觀海。何 不說海而說智耶。答以 海是證
T35n1733_p0156c26║   境故。證欲說彼即是說智。如人至寺觀
T35n1733_p0156c27║   塔熏在自心後歸家說塔。即是說心非彼
T35n1733_p0156c28║   塔也。問既在定得說。後何 須起耶。答為寄
T35n1733_p0156c29║   法故。何 者謂在定觀海。此在心中最細也。
T35n1733_p0157a01║   十智觀海。雖在定中然寄在言。故次細也。
T35n1733_p0157a02║   說分最麁。就機故。出定表示也。是則 說以
T35n1733_p0157a03║   智為本。智以 海為本。以 說依智成智依
T35n1733_p0157a04║   理起故。文中三。初 據智。二 許說。三明說
T35n1733_p0157a05║   意。此中佛子有五 義。如攝論。一 願樂大乘
T35n1733_p0157a06║   為種子。二 般若為母。三定為胎。四大悲為
T35n1733_p0157a07║   乳 母。五 諸佛為父。又有十義。如下彌勒 知
T35n1733_p0157a08║   識處說。十智者一 由成即敗故成淨也。敗亦
T35n1733_p0157a09║   爾。由此即具 餘九等。故名不思也。此不思
T35n1733_p0157a10║   句遍下九句。二 中以 眾生空有不二 故。類
T35n1733_p0157a11║   多故相即故相入 故。具 一 切法故根性多故
T35n1733_p0157a12║   故亦不思。又界是如來藏。隨緣作眾生名
T35n1733_p0157a13║   起也。又起在智中也。三中一 約有為。二
T35n1733_p0157a14║   無為。三俱 。四不俱 。各通染淨思准之 。根欲
T35n1733_p0157a15║   攝在上二 智中。亦在下七。如上問中辨。下
T35n1733_p0157a16║   七明佛海。四無礙故。五 稱根欲授故。普轉
T35n1733_p0157a17║   故。六 顯德故。七光 音故。八 三輪攝故。九深
T35n1733_p0157a18║   定故。相即及體用皆不壞也。十以 總結別
T35n1733_p0157a19║   也。本分竟。　第七起定成益分中二 。先起
T35n1733_p0157a20║   主 伴 定。前 明定不礙用故說十智。此明用
T35n1733_p0157a21║   不礙定故云 不壞。不壞彼定故也。云 何
T35n1733_p0157a22║   不壞。以 由方便 智釋顯也。二 起益中二 。先
T35n1733_p0157a23║   內益亦二 。初 益此眾有四。一 證法體。二 依
T35n1733_p0157a24║   證起巧智。三依智起妙辯。四說無斷絕
T35n1733_p0157a25║   謂由願力 故也。二 結通顯圓。二 外益中三。
T35n1733_p0157a26║   初 動 。二 益。謂動 時令恐。返此故樂也。又安
T35n1733_p0157a27║   善因授樂果。又動 時令壞。返此故寶嚴。三
T35n1733_p0157a28║   雨寶謂是法門也。以 是減十故標十列 七
T35n1733_p0157a29║   也。　第八 毛光 讚德分中二 。初 一 切如來毛
T35n1733_p0157b01║   孔及光 等。是上能加 佛也。讚普賢德顯具
T35n1733_p0157b02║   德說法。令眾尊重生渴仰故也。是上光 明
T35n1733_p0157b03║   讚歎音聲智。二 十四頌中分二 。初 八 歎普賢
T35n1733_p0157b04║   廣大三業盡佛源底。於中初 三身。次半語。
T35n1733_p0157b05║   次二 半意於中初 一 半定。後一 慧。次二
T35n1733_p0157b06║   盡佛源底。後六 歎體用普遍無礙應機。於
T35n1733_p0157b07║   中初 一 體遍。謂普賢身在此會坐。即於十
T35n1733_p0157b08║   方無邊世 界一 一 皆見常在處彼。本來當
T35n1733_p0157b09║   處而身不分。亦無來去。一 切塵中一 切眾生
T35n1733_p0157b10║   身中皆亦如是。以 眾生等即如故。是普賢
T35n1733_p0157b11║   也。而實一 乘佛國亦同普賢圓遍。即就勝
T35n1733_p0157b12║   易解故。簡土約理寄三乘顯一 乘耳。思
T35n1733_p0157b13║   之 可見。後五 明用。一 現身。二 現法。三淨願。
T35n1733_p0157b14║   四眾生。五 現智。　第九許說令喜分中亦二 。
T35n1733_p0157b15║   先長行摽意。謂前 聞本分已生歡喜。今更
T35n1733_p0157b16║   許說分故云 重喜。二 頌顯喜事 。於中有十
T35n1733_p0157b17║   頌分三。初 二 頌半舉佛化德超情不測。於
T35n1733_p0157b18║   中一 深智說法。二 嚴土調生後半通結能化
T35n1733_p0157b19║   所化無盡難測。第二 有五 頌半誡眾令淨
T35n1733_p0157b20║   堪為法器。於中初 半簡不堪聞。言樂惡
T35n1733_p0157b21║   者作惡趣因也。著有者設作善業不求出
T35n1733_p0157b22║   離。下句結非。謂不能了 等顯非器也。次一
T35n1733_p0157b23║   頌明具 三力 方堪為器。一 宿善根力 。二 近
T35n1733_p0157b24║   善友力 。三佛護念力 。下句結云 是等眾生能
T35n1733_p0157b25║   得上智。次一 頌具 七心方堪聞法。一 直心
T35n1733_p0157b26║   離諂曲故。二 淨心離求過等故。三慈心為
T35n1733_p0157b27║   益物故。四悲心為救生故。五 深心為修 行
T35n1733_p0157b28║   故。六 信 心受深法故。七無厭足心渴心無
T35n1733_p0157b29║   滿故。下句結云 彼聞此法喜無量也。上來
T35n1733_p0157c01║   二 頌十門通辨一 切堪聞法器。次二 頌別
T35n1733_p0157c02║   舉此眾。初 一 明具 四德堪知佛境。一 住
T35n1733_p0157c03║   普賢地。二 具 普賢願。三行普賢行。四證法
T35n1733_p0157c04║   界空。下句結知佛境。次一 頌歎此大眾現
T35n1733_p0157c05║   得二 利 。一 現前 見佛。二 得普賢方便 。後一
T35n1733_p0157c06║   頌通結但 諸眾生得聞佛法皆是佛力 。第
T35n1733_p0157c07║   三有二 頌舉法許說勸 觀令樂。一 舉法
T35n1733_p0157c08║   勸 觀。以 佛及剎在身內故。勸 眾令於毛
T35n1733_p0157c09║   孔中觀。後一 明具 普眼方覩此法。下句許
T35n1733_p0157c10║   說誡聽可知。下十眼中第十普眼者。平等
T35n1733_p0157c11║   法門見法界故。若通論總具 十眼名為普
T35n1733_p0157c12║   也。　第十正陳法海分中。先明諸會能說人
T35n1733_p0157c13║   異。唯僧 祇小相二 品是佛說。餘竝菩薩說所
T35n1733_p0157c14║   表。如下釋。又依智論有五 說。一 佛說。二 弟
T35n1733_p0157c15║   子說。三神仙 說。四諸天說。五 變化說。此據
T35n1733_p0157c16║   出聲名句等。若望授與即通情非情。此約
T35n1733_p0157c17║   三乘。又有五 說。如下云 。佛說菩薩說剎說
T35n1733_p0157c18║   眾生說三世 一 切說。此通三世 間等一 切法。
T35n1733_p0157c19║   約一 乘也。　文中二 。初 廣辨世 界海。答前
T35n1733_p0157c20║   果問。二 從乃往過去下答前 因問。初 中二 。
T35n1733_p0157c21║   先散說世 界。後偈頌總持。前 中二 。初 通論十
T35n1733_p0157c22║   世 界。後別 辨華藏界。亦是釋第十壞世 界。
T35n1733_p0157c23║   以 成即是壞故。前 中二 。先摽列 章門。二 依
T35n1733_p0157c24║   門別 解。初 中三。先總告引證。二 正列 十
T35n1733_p0157c25║   名。三結其無盡。此十中初 者有四義。一 以
T35n1733_p0157c26║   土體絕相由言方成故云 說世 界。如四堪
T35n1733_p0157c27║   智中成也。如下緣生中說縛觀等。二 由名
T35n1733_p0157c28║   言熏識現土故名說也。三土中言音如下
T35n1733_p0157c29║   頌中辯。四世 界立名不同故云 說也。初 一
T35n1733_p0158a01║   說即世 界。後三說之 界。二 攬緣界。三依故得
T35n1733_p0158a02║   久 。四外狀區分。五 內體盈滿。六 德相嚴麗。
T35n1733_p0158a03║   七離垢用淨。八 器淨佛興。九經時多少。十緣
T35n1733_p0158a04║   散離作皆繁多深奧同名海也。凡一 世 界即
T35n1733_p0158a05║   具 此十。　今通釋諸世 界海略作十門
T35n1733_p0158a06║   　一 種類　二 居人　三名體　四染淨　五
T35n1733_p0158a07║   漏無漏　六 共不共　七世 間涅槃　八 依
T35n1733_p0158a08║   正　九人法　十無礙。　初 明種類者。小乘
T35n1733_p0158a09║   唯有一 類娑婆等界。無別 淨土。三乘中有
T35n1733_p0158a10║   二 。一 約佛自住 處有三。一 法性土。二 實德
T35n1733_p0158a11║   土。謂妙行等。三色相土。謂勝寶等。後二 為
T35n1733_p0158a12║   自受用土。此三非是攝化處故此中不辨
T35n1733_p0158a13║   也。二 約佛攝化處亦有三。一 化身土。此有
T35n1733_p0158a14║   二 。一 染謂此娑婆等此約釋迦。二 淨謂餘方
T35n1733_p0158a15║   化土此約餘佛。二 變染土。謂足指案地等。三
T35n1733_p0158a16║   他受用土。謂十八 圓滿等。初 中二 。若依始
T35n1733_p0158a17║   教唯有百億 閻浮百億 釋迦為攝化境。若
T35n1733_p0158a18║   依終教如智論中以 三千大千世 界為一
T35n1733_p0158a19║   數。數至恒沙為一 世 界性。數此性復至
T35n1733_p0158a20║   恒沙為一 世 界海。數此復至恒沙為一 世
T35n1733_p0158a21║   界種。數此復至無量恒沙為一 佛世 界所化
T35n1733_p0158a22║   分齊。其受用土若始教在色界頂。為引小
T35n1733_p0158a23║   乘同界說故。若依終教不在三界。如涅
T35n1733_p0158a24║   槃云 西方去此三十二 恒河沙佛土有世 界
T35n1733_p0158a25║   名無勝。是釋迦佛實報淨土。又於一 切須彌
T35n1733_p0158a26║   樓山世 界畔間往往數有一 淨佛土。此通
T35n1733_p0158a27║   報化為引眾生。三依一 乘有二 。一 約果
T35n1733_p0158a28║   分十佛自體國土海。此當不可說。寄緣說
T35n1733_p0158a29║   十。如第二 會說。二 約攝化處有三類。一
T35n1733_p0158b01║   從須彌山界及樹形等已去乃至一 切眾生
T35n1733_p0158b02║   形世 界海為第一 類。二 三千界外別 有十
T35n1733_p0158b03║   世 界。一 世 界性。二 世 界海。三世 界輪。四世 界
T35n1733_p0158b04║   圓滿。五 世 界分別 。六 世 界旋。七世 界轉。八 世
T35n1733_p0158b05║   界蓮華。九世 界須彌。十世 界相。此等當萬子
T35n1733_p0158b06║   已云 輪王境界為第二 類。三十蓮華藏莊嚴
T35n1733_p0158b07║   世 界海具 足主 伴 如帝網等。是佛境界為第
T35n1733_p0158b08║   三類。此上三類通有十事 。為首成世 界。一
T35n1733_p0158b09║   說世 界海。二 起具 因緣世 界海。三住 世 界海。
T35n1733_p0158b10║   四形世 界海。五 體世 界海。六 莊嚴世 界海。七
T35n1733_p0158b11║   清淨世 界海。八 如來出世 世 界海。九劫 世 界
T35n1733_p0158b12║   海。十壞方便 世 界海。　二 所居人者。若小乘
T35n1733_p0158b13║   唯有有餘依聖及凡位 居也。三乘三中初 二
T35n1733_p0158b14║   通有凡夫二 乘及地前 菩薩并佛化身居也。
T35n1733_p0158b15║   後一 初 地上菩薩及佛報身居也。解深密經
T35n1733_p0158b16║   中三地菩薩生佛淨土者彼約七地明義。
T35n1733_p0158b17║   即初 地當彼第三也。又起信 論中許地前 菩
T35n1733_p0158b18║   薩見報身佛者彼約終教。依三昧見也。
T35n1733_p0158b19║   一 乘三中多分論時。初 見聞位 。次解行位 。後
T35n1733_p0158b20║   向果位 。通即可知。三處佛身同是十佛也。
T35n1733_p0158b21║   三名體者。世 是時。界是分齊。謂於時中分
T35n1733_p0158b22║   齊顯現。從相得名。繁多奧積深廣難窮同
T35n1733_p0158b23║   名海也。世 界即海從喻。持業釋也。若小乘
T35n1733_p0158b24║   以 子母七微及色等四塵并能造四大實色
T35n1733_p0158b25║   為體。若三乘中凡小地前 俱 以 賴耶識為
T35n1733_p0158b26║   體。地上二 義。報土亦同賴耶識為體。若二
T35n1733_p0158b27║   智所現即以 唯識智為體。故攝論云 。菩薩
T35n1733_p0158b28║   及如來唯識智乃至為淨土體故。若依終教
T35n1733_p0158b29║   俱 以 如來藏真如為體。若一 乘以 無盡法
T35n1733_p0158c01║   界通三世 間。人法理事 等諸行相即互 為
T35n1733_p0158c02║   其體准思可知。　四染淨者。若小乘唯染。三
T35n1733_p0158c03║   乘有二 。一 約位 。二 約法。初 中有四對顯
T35n1733_p0158c04║   其染淨。一 約因果。謂金剛 已還菩薩所住 名
T35n1733_p0158c05║   果報土。不名淨土。以 過患未盡故。唯佛一
T35n1733_p0158c06║   人使習都亡所居名淨。是故仁王經云 。三賢
T35n1733_p0158c07║   十聖住 果報。唯佛一 人居淨土。二 約一 向
T35n1733_p0158c08║   非一 向。謂八 地已上菩薩所住 得名淨土。
T35n1733_p0158c09║   以 一 向出三界事 故。具 足四句一 向義故。
T35n1733_p0158c10║   謂一 向淨一 向樂一 向無失一 向自在。七地
T35n1733_p0158c11║   已還未名淨土。以 非一 向出三界故。縱
T35n1733_p0158c12║   由願力 而得出者。四句一 向不具 足故。謂
T35n1733_p0158c13║   無流觀智有間斷故。非無失等也。此依攝
T35n1733_p0158c14║   論辨。三約純雜。謂凡夫二 乘雜居之 處不
T35n1733_p0158c15║   名淨土。地上菩薩生處名淨故。瑜伽 論說
T35n1733_p0158c16║   世 界無量有其二 種。謂淨不淨清淨世 界中。
T35n1733_p0158c17║   無那落伽 傍生餓鬼。亦無欲界色無色界。
T35n1733_p0158c18║   純菩薩眾於中止住 。是故說名清淨世 界。已
T35n1733_p0158c19║   入 第三地菩薩由願力 故於彼受生。無
T35n1733_p0158c20║   有異生及非異生聲聞獨覺。解云 。此第三地
T35n1733_p0158c21║   既名淨意樂。即是歡喜地。以 約七地辨故。
T35n1733_p0158c22║   四約退不退。謂入 十住 已去不退位 。三賢
T35n1733_p0158c23║   菩薩生處名為淨土。於中亦有四果二 乘
T35n1733_p0158c24║   等。如阿彌陀土生彼皆住 正定等。堪任已
T35n1733_p0158c25║   還輕毛退位 。三聚眾生共生之 處不名淨土。
T35n1733_p0158c26║   此四對八 義中。初 約果唯淨。後約退唯染。
T35n1733_p0158c27║   中間相形皆通染淨。二 約法四句者。或唯淨
T35n1733_p0158c28║   謂於上四門中形取淨故。退位 所居自性
T35n1733_p0158c29║   淨故。或唯染謂四門中相形取染故。佛果隨
T35n1733_p0159a01║   緣約機說故。起信 論中名隨染業幻所作
T35n1733_p0159a02║   也。或俱 由前 二 義不相離故。或俱 非以 二
T35n1733_p0159a03║   義互 融非定一 故。二 相盡故。一 乘亦二 。初
T35n1733_p0159a04║   約類中初 類染。後類淨。中類通二 。二 約法
T35n1733_p0159a05║   中或俱 淨以 即佛故。或俱 染即眾生故。或具
T35n1733_p0159a06║   二 由前 二 義不相離故。或不俱 以 二 相融
T35n1733_p0159a07║   二 相盡故。上三類中一 一 皆具 此四句准思
T35n1733_p0159a08║   知之 。　第五 流無流者。若小乘唯有流。三
T35n1733_p0159a09║   乘有二 門。一 隨相門。二 融通門。初 中四句
T35n1733_p0159a10║   一 唯有流謂凡小地前 所變土。二 唯無流
T35n1733_p0159a11║   謂佛所現土。三俱 謂地上菩薩二 智所變及
T35n1733_p0159a12║   賴耶所現。此二 雖為苦道二 諦攝然無別
T35n1733_p0159a13║   二 體。但 隨義異攝。四俱 非謂皆即空故。不
T35n1733_p0159a14║   墮數故。此上約始教。二 融通中亦四句。一 或
T35n1733_p0159a15║   一 切皆無流乃至凡位 亦爾。以 離諸流性
T35n1733_p0159a16║   故。如經云 。色無流無繫受想行識無流無
T35n1733_p0159a17║   繫乃至廣說。二 或一 切皆有流乃至佛亦爾。
T35n1733_p0159a18║   以 不離流法故。如經言。諸佛安住 三毒
T35n1733_p0159a19║   四倒五 欲等中得阿耨菩提乃至廣說。前 句
T35n1733_p0159a20║   不異流之 無流故即無流。後句不異
T35n1733_p0159a21║   無流之 流故無流即其有流。三俱 以
T35n1733_p0159a22║   前 二 義不相離故。四俱 非以 皆離縛脫性
T35n1733_p0159a23║   故。如經言色無縛無脫受想行識無縛無脫
T35n1733_p0159a24║   乃至廣說。一 乘中如緣起法界。若無一 即一
T35n1733_p0159a25║   切不成。互 融無礙亦具 四句。全 攝可知思
T35n1733_p0159a26║   之 。　第六 共不共者。於中有二 。先明分齊。
T35n1733_p0159a27║   後顯義相。初 中隨一 世 界皆是有情。謂異
T35n1733_p0159a28║   熟識由共相種成熟力 故。變似 色等器世 間
T35n1733_p0159a29║   相。問凡一 世 界有幾有情異熟識變。答唯識
T35n1733_p0159b01║   論中有三師說。初 師說云 。一 切有情。以 契
T35n1733_p0159b02║   經說一 切有情業增上力 所共起故。次師破
T35n1733_p0159b03║   云 。若爾諸佛菩薩應實變為此雜穢土。諸異
T35n1733_p0159b04║   生等應實變為他方此界諸淨妙土。又聖
T35n1733_p0159b05║   者厭離有色生無色界必不下生變為此
T35n1733_p0159b06║   土復何 所用。有此三種大過失故明不得
T35n1733_p0159b07║   通一 切有情。應說現居及當生者彼異熟識
T35n1733_p0159b08║   變為此界。經依少分說一 切言。諸同業者
T35n1733_p0159b09║   皆共變故。後師轉破第二 云 。若爾器世 界
T35n1733_p0159b10║   將壞時。既無現居及當生者。誰異熟識變
T35n1733_p0159b11║   為此界。又諸異生厭離有色生無色界現
T35n1733_p0159b12║   無色身。預變為土此復何 用。設有色身與
T35n1733_p0159b13║   異地器麁細懸隔不相依持。此變為彼亦
T35n1733_p0159b14║   何 所益。亦由如此三種大過。是故現居及當
T35n1733_p0159b15║   生者皆不成變。謂初 器將壞。當生現居俱
T35n1733_p0159b16║   無受用。二 若現受無色界身而於此土無
T35n1733_p0159b17║   受用義。三設有色界身與此麁細異。亦無
T35n1733_p0159b18║   依持受用。是故此三俱 無變義。若爾誰識變
T35n1733_p0159b19║   耶。正義應云 。凡所變土本為色身依持受
T35n1733_p0159b20║   用故。若於身可有持用。設令生在他方自
T35n1733_p0159b21║   地彼識亦得變為此土。故器世 界將壞。初
T35n1733_p0159b22║   成雖無有情而現有土。此土竝依唯識論
T35n1733_p0159b23║   辨。第二 顯共不共義相者。若小乘中既是極
T35n1733_p0159b24║   微所共合成故唯是共。若三乘中有四句。
T35n1733_p0159b25║   初 或亦唯共。謂彼依報雖不離識而識是
T35n1733_p0159b26║   別 。土相是一 。由彼彼識中共相種子共所現
T35n1733_p0159b27║   故。如攬四塵共成一 柱。一 柱之 相不離四
T35n1733_p0159b28║   塵。非隨四塵而有四柱。當知此中道理
T35n1733_p0159b29║   亦爾。若自受用土佛與諸佛共有一 土。猶
T35n1733_p0159c01║   如法身諸佛共依故。以 是同法性土故。若
T35n1733_p0159c02║   他受用土亦佛與菩薩之 所共有。如王與
T35n1733_p0159c03║   臣共有一 國。諸雜染土亦是有情共業所現
T35n1733_p0159c04║   故無別 也。二 如是依果實皆不共以 各於
T35n1733_p0159c05║   自本識中現故。論云 。俱 是有情異熟識各
T35n1733_p0159c06║   變。同處相似 不相障礙。如眾燈明。如多所
T35n1733_p0159c07║   夢。因類是別 。果相相似 。處所無別 。假名為
T35n1733_p0159c08║   共。實各有異。諸佛淨土亦復如是。各別 識
T35n1733_p0159c09║   變皆遍法界。同處相似 說名為共。解云 。若
T35n1733_p0159c10║   有一 土不隨識別 。則 心外有法不成唯
T35n1733_p0159c11║   識。論云 。我說識所緣唯識所現故。由是當
T35n1733_p0159c12║   知。皆自識變故各不同。三亦共亦不共者
T35n1733_p0159c13║   由前 二 說不相離故。瑜伽 云 。外等諸物或
T35n1733_p0159c14║   由不共分別 為因。或復由共分別 為因。若
T35n1733_p0159c15║   共分別 之 所起者。分別 雖無由他分別 所任
T35n1733_p0159c16║   持故。而不永滅。若不爾者他之 分別 應無
T35n1733_p0159c17║   其果。彼雖不滅得清淨者。於彼事 中正
T35n1733_p0159c18║   見清淨。譬如眾多修 觀行者。於一 事 中由
T35n1733_p0159c19║   定心智種種無量異見可得。彼亦如是。解
T35n1733_p0159c20║   云 。此說依報隨共分別 。其不共分別 同前
T35n1733_p0159c21║   第二 。是故隨外器世 界皆具 如是二 義而
T35n1733_p0159c22║   成故雙存也。四非共非不共者有二 義。一
T35n1733_p0159c23║   由前 二 說互 形奪故。隨定取一 不可得故。
T35n1733_p0159c24║   是故俱 非。二 由土依識土相盡故。識從緣
T35n1733_p0159c25║   起無自性故。是故共與不共性相皆離不
T35n1733_p0159c26║   可說也。此上若約果報賴耶識所變等即是
T35n1733_p0159c27║   初 教。若如來藏賴耶所現即屬終教。若一 切
T35n1733_p0159c28║   相盡唯一 淨心平等平等。離言絕慮即屬頓
T35n1733_p0159c29║   教。若依圓教有二 義。一 如前 諸教所說即
T35n1733_p0160a01║   同無盡法界帝網重重即入 無礙具 足主 伴
T35n1733_p0160a02║   即屬此攝。二 以 義求亦有四句。一 或唯共
T35n1733_p0160a03║   以 同一 法界故。相即故。二 或唯不共以 緣
T35n1733_p0160a04║   起各別 故。相不雜故。三或俱 以 上二 義不
T35n1733_p0160a05║   相離故。以 全 體相即而不壞故。四或俱 非
T35n1733_p0160a06║   以 二 相泯故。形奪盡故。　第七世 間涅槃門
T35n1733_p0160a07║   者有二 。初 隨相。二 融通。初 中有四句。一 或
T35n1733_p0160a08║   唯世 間謂地前 及凡位 所居。二 或唯涅槃謂
T35n1733_p0160a09║   諸佛果位 所住 涅槃。設自受用土亦得是彼
T35n1733_p0160a10║   大涅槃攝。三或亦世 間亦涅槃。依寶性等論
T35n1733_p0160a11║   依無流法界中有三種意生身應知。彼因
T35n1733_p0160a12║   無流善根之 所作故名為世 間。非是有流
T35n1733_p0160a13║   業煩惱作亦名涅槃。依此義故。勝鬘經云 。
T35n1733_p0160a14║   世 尊有有為世 間有無為世 間。有有為涅
T35n1733_p0160a15║   槃有無為涅槃。解云 有為世 間是凡位 。無為
T35n1733_p0160a16║   涅槃是佛果。有為涅槃無為世 間是變易報。
T35n1733_p0160a17║   所望異故屬俱 句。四義准諸佛清淨法界是
T35n1733_p0160a18║   非世 間。非涅槃。以 非是二 乘涅槃故。又亦
T35n1733_p0160a19║   非雙林涅槃故。二 融通者亦四句。一 或唯世
T35n1733_p0160a20║   間謂佛淨土亦悉是器世 間攝故。二 或唯涅
T35n1733_p0160a21║   槃謂眾生染土亦相盡同性故。三或俱 以 理
T35n1733_p0160a22║   事 無礙故。論云 。世 間與涅槃無毫釐差別 。
T35n1733_p0160a23║   以 無別 故。無二 而二 雙現前 也。四以 無毫
T35n1733_p0160a24║   分別 故。二 而無二 。形奪俱 盡故俱 非也。經
T35n1733_p0160a25║   云 。如來不見生死不見涅槃。又此經云 。世
T35n1733_p0160a26║   間與涅槃二 俱 不可得。此之 謂也。　第八 依
T35n1733_p0160a27║   正門者。若小乘是唯依報。三乘中器世 間雖
T35n1733_p0160a28║   是本識及鏡智所現。而唯依報攝。若依圓教
T35n1733_p0160a29║   中通三世 間。以 舍那佛有國土身等是故
T35n1733_p0160b01║   世 界悉是佛身。又有眾生形世 界等。是故眾
T35n1733_p0160b02║   生即世 界。此竝依正混融無礙故也。相即自
T35n1733_p0160b03║   在故。　第九人法門者。小乘非人法。三乘可
T35n1733_p0160b04║   有是法門義。一 乘具 有。是佛普賢及眾生等
T35n1733_p0160b05║   故唯是人。或諸世 界竝是法門故。如文云 。
T35n1733_p0160b06║   清淨妙形入 於無量正法之 門。此明世 界等
T35n1733_p0160b07║   悉是法門。　第十無礙門者。小乘世 界唯是
T35n1733_p0160b08║   事 相。於上但 有苦無常空無我等理。三乘中
T35n1733_p0160b09║   法性土唯理。餘皆是事 。然上二 宗。理之 與事
T35n1733_p0160b10║   非一 非異名為無礙。若一 乘中略有十重。
T35n1733_p0160b11║   一 情事 無礙。謂應情顯現事 超情外。文云 喻
T35n1733_p0160b12║   如幻無方皆從妄想生。二 理事 無礙。謂全 同
T35n1733_p0160b13║   真性而剎相宛然。文云 法界不可壞蓮華世
T35n1733_p0160b14║   界海等。三相入 無礙。謂文云 以 一 佛土滿
T35n1733_p0160b15║   十方。十方入 一 亦無餘等。四相即無礙。謂
T35n1733_p0160b16║   文云 無量世 界即一 世 界等。五 重現無礙。謂
T35n1733_p0160b17║   於塵中見一 切剎。剎內塵中見剎亦爾。如
T35n1733_p0160b18║   是重重如因陀羅網。六 主 伴 無礙。凡一 世 界
T35n1733_p0160b19║   必有一 切。以 為眷屬。七體用無礙。謂一 剎
T35n1733_p0160b20║   海必有大用。赴機說法。八 隱顯無礙。謂染
T35n1733_p0160b21║   淨隱顯異類隱顯等。約緣定之 可知。九時
T35n1733_p0160b22║   處無礙。謂或於一 剎現三世 劫 。或一 念中
T35n1733_p0160b23║   現無量剎。如是無礙。十成壞無礙。謂成即
T35n1733_p0160b24║   壞壞即成等。無礙顯現自在難知。超過情
T35n1733_p0160b25║   慮。此十無礙同時具 足。應以 六 相方便 而
T35n1733_p0160b26║   會融之 。十世 界義略辨如是。諸餘義相隨
T35n1733_p0160b27║   文當顯。　第二 依章別 釋中。十內初 一 不
T35n1733_p0160b28║   釋。以 釋餘九即為說故。文中初 釋前 八
T35n1733_p0160b29║   後釋第十。前 中初 七各二 。謂長行及頌初
T35n1733_p0160c01║   文無頌。初 中長行內四。一 標二 成三辨四
T35n1733_p0160c02║   結。一 切世 界海者是彼三類各各非一 故也。
T35n1733_p0160c03║   已成等者一 以 此諸緣通成三世 一 切世 界。
T35n1733_p0160c04║   而諸世 界已未等異。二 成一 世 界即遍三
T35n1733_p0160c05║   世 。前 緣通界別 。後界通緣別 思之 。此約一
T35n1733_p0160c06║   乘。八 緣中。一 後得通慧。二 緣起法爾。三所
T35n1733_p0160c07║   化業力 。四菩薩行滿。應於彼界而得成佛。
T35n1733_p0160c08║   則 由此力 彼界得成。五 普因成也。六 菩薩
T35n1733_p0160c09║   為嚴淨無餘剎故修 願行。剎隨願行無礙
T35n1733_p0160c10║   容持故云 解脫自在。七大覺正因。八 普願
T35n1733_p0160c11║   攝成。然此八 中初 四是權成。其麁相故。亦通
T35n1733_p0160c12║   染。後四約實成。其細相故。唯是淨。如經我
T35n1733_p0160c13║   此土常安穩等。而一 世 界即具 麁細故也。又
T35n1733_p0160c14║   此八 中總有四對。一 初 及第七約佛明權
T35n1733_p0160c15║   實。二 八 及第五 別 約普賢明權實。以 第八
T35n1733_p0160c16║   是為物故。三四及第六 通約一 切菩薩明
T35n1733_p0160c17║   權實。四第二 及三約理事 為權實。以 業行
T35n1733_p0160c18║   緣成不實故也。何 故要具 如此四緣。謂佛
T35n1733_p0160c19║   為教主 。普賢是助 化。菩薩及眾生所化。初 二
T35n1733_p0160c20║   中若無權無以 熟生。若無實無以 應真。
T35n1733_p0160c21║   後二 中眾生業報緣虛後必有所依真性。如
T35n1733_p0160c22║   此八 種等塵數因緣成一 世 界。皆互 無障
T35n1733_p0160c23║   礙全 體遍收作不作等如緣起性。即空即
T35n1733_p0160c24║   有即一 即多融無分別 思之 。餘一 一 界准
T35n1733_p0160c25║   之 。頌中有二 十分七。初 四頌前 佛神力 。於
T35n1733_p0160c26║   中一 剎依鏡智現。二 土以 行修 成。三化菩
T35n1733_p0160c27║   薩。四悟眾生。次四菩薩應得道力 。於中初
T35n1733_p0160c28║   上半明行因。下半明智果。度猶到 也。二 上
T35n1733_p0160c29║   半明土因。下半起土果。三上半依正因成。
T35n1733_p0161a01║   下半明證入 依正果境。四上半果廣。下半因
T35n1733_p0161a02║   久 。次二 頌眾生業力 。次二 頌菩薩嚴淨佛
T35n1733_p0161a03║   土願行力 。次二 頌普賢善根力 。次四頌普
T35n1733_p0161a04║   賢自在願力 。次二 頌佛依果故也。此頌總
T35n1733_p0161a05║   通緣起異義。即為法如是故。不別 頌也。
T35n1733_p0161a06║   第二 住 中長行內二 。先具 標數。謂凡一 世
T35n1733_p0161a07║   界即具 如是剎塵所依故云 一 一 也。二 略
T35n1733_p0161a08║   列 七事 。一 依善淨力 住 。二 依無礙。三依如
T35n1733_p0161a09║   意寶或一 切。四依通明。五 依緣起力 。六
T35n1733_p0161a10║   依法身持。七依法界願。依智論中摩訶名
T35n1733_p0161a11║   大那名無。伽 名罪。此約無失義釋。又云
T35n1733_p0161a12║   或名大象。即陸行中力 大也。或名大龍。即
T35n1733_p0161a13║   水行中力 大也。又初 如善調象能破軍敵
T35n1733_p0161a14║   約自利 也。後如大龍降雨約利 他也。頌中
T35n1733_p0161a15║   十六 半分九。初 一 頌依莊嚴住 。二 一 頌虛
T35n1733_p0161a16║   空住 。三二 頌依寶住 。四一 頌佛光 謂威神是
T35n1733_p0161a17║   也。五 一 頌力 士。六 五 頌上標中剎塵。依此
T35n1733_p0161a18║   猶略也。七二 頌幻業。八 一 頌普賢願力 。九二
T35n1733_p0161a19║   頌半通顯因陀羅網安住 相。初 偈一 塵內現
T35n1733_p0161a20║   依正。後一 半類多塵可知。　第三形內長行
T35n1733_p0161a21║   中別 列 七種。初 四及七當相辨形五 六 二
T35n1733_p0161a22║   種約喻顯狀。一 方如斗。二 圓若珠。三非方
T35n1733_p0161a23║   是四維形。四非圓是八 隅形。五 水洄洑形。
T35n1733_p0161a24║   六 華形。七眾生形者謂有二 義。一 有世 界
T35n1733_p0161a25║   似 眾生形。二 即種種眾生皆是世 界。如身中
T35n1733_p0161a26║   八 萬戶虫各有九億 虫等。此即是世 界准下
T35n1733_p0161a27║   文亦是舍那佛轉法輪處也。是故文中但 言
T35n1733_p0161a28║   眾生形不言如眾生形。故知即以 眾生為
T35n1733_p0161a29║   界也。此等一 一 形類皆遍法界。頌中十七半
T35n1733_p0161b01║   分二 。初 三正頌前 文。後十四半明剎德用。
T35n1733_p0161b02║   前 中初 一 頌上總數。次一 頌上別 形。但 頌
T35n1733_p0161b03║   初 四略無後三。依智論摩尼珠有八 楞。
T35n1733_p0161b04║   喻此隅形也。後一 上半顯因異。下半明果
T35n1733_p0161b05║   相。二 德用分二 。初 六 半明德自在。後一 毛
T35n1733_p0161b06║   孔下明用自在。前 中初 三約佛顯剎明堪
T35n1733_p0161b07║   應機。一 體成法門。二 相顯臨機。三舍那
T35n1733_p0161b08║   光 照。是佛所有也。後三半約機正應顯成
T35n1733_p0161b09║   差別 。一 機心業異感土多形。二 佛土自在能
T35n1733_p0161b10║   隨感現異。三雖應成染淨而法流不斷。四
T35n1733_p0161b11║   下半結業多門感現難測。二 明剎自在
T35n1733_p0161b12║   中三。初 四明依正自在。次二 出其所因。後
T35n1733_p0161b13║   二 結用歸主 。初 中初 二 毛孔現剎。佛於彼
T35n1733_p0161b14║   中為眾演法。毛孔即明正報攝依佛還在
T35n1733_p0161b15║   自毛孔之 內。後二 塵內所現種種形界。佛亦
T35n1733_p0161b16║   在中轉尊法輪。塵是依報攝正等也。二 出
T35n1733_p0161b17║   所因中。由何 得此自在容持。一 由佛誓願
T35n1733_p0161b18║   自在力 故。二 由眾生心業不思議故。三結
T35n1733_p0161b19║   歸中。初 一 舉塵內佛。次半舉塵內剎。下半
T35n1733_p0161b20║   正結歸主 。　第四體長行中。別 內五 竝約事
T35n1733_p0161b21║   顯也。凡論土體有五 重。一 真如。二 真智。三
T35n1733_p0161b22║   本識。四五 塵。五 諸事 。諸事 即法門。將為歎
T35n1733_p0161b23║   故。是以 文中辨也。頌中十行。一 寶華體。二 炎
T35n1733_p0161b24║   空體。三光 明體。四電光 及願體。五 日珠體。六
T35n1733_p0161b25║   寶炎及化體。七佛化體。八 心業起體。或業
T35n1733_p0161b26║   起心海成土。或心業起土。或妄念為體。九
T35n1733_p0161b27║   佛身光 體。十普賢化願體。此等並 是任放辯
T35n1733_p0161b28║   才說不待次故也。　第五 莊嚴長行內別 中
T35n1733_p0161b29║   有四。一 雲通相。二 染業行。三淨因果。四結
T35n1733_p0161c01║   可知。頌中十偈分五 。初 一 頌上總數。次二
T35n1733_p0161c02║   偈頌雲嚴。次一 頌上眾生業嚴。次五 頌上
T35n1733_p0161c03║   佛嚴。於中初 二 嚴依。次一 嚴正。謂佛數等
T35n1733_p0161c04║   眾生故也。或眾生數等佛也。次二 雜嚴。後
T35n1733_p0161c05║   一 頌上普賢嚴。　第六 清淨別 中有五 。一 行
T35n1733_p0161c06║   緣淨。二 自利 淨。三利 他淨。四行滿淨。五 得位
T35n1733_p0161c07║   淨。皆從前 起後可知。汎論土淨有七。一
T35n1733_p0161c08║   當體淨謂以 淨識為相等。二 事 相淨謂淨寶
T35n1733_p0161c09║   等故。三受用淨謂受用此土滅惑成德故。
T35n1733_p0161c10║   四住 處眾生淨謂有德眾生滿此世 界故云
T35n1733_p0161c11║   淨也。五 主 淨謂佛之 土等。六 淨行因生故。如
T35n1733_p0161c12║   文無量行海所修 集等。七淨行即土故云
T35n1733_p0161c13║   清淨。以 行為依止故也。如文可知。偈中九
T35n1733_p0161c14║   頌分五 。初 一 偈頌上總數。次一 頌親善友。
T35n1733_p0161c15║   次二 頌上自利 。謂一 三昧行。二 信 忍行。次一
T35n1733_p0161c16║   頌上利 他次二 頌上二 行滿。次二 頌上得位
T35n1733_p0161c17║   益第七佛出世 別 中三句。初 約現身普遍。謂
T35n1733_p0161c18║   以 二 身遍滿一 切差別 法界一 一 之 處皆
T35n1733_p0161c19║   身全 現。亦不分身亦無限分故也。壽長短
T35n1733_p0161c20║   者如須扇多佛旦成暮滅。迦葉七日。釋迦
T35n1733_p0161c21║   八 十等此謂短壽。彌勒 八 萬。彌陀極算等為
T35n1733_p0161c22║   長壽。皆由機感故致然也。又初 約一 切處
T35n1733_p0161c23║   現。後二 句約一 切時現。謂長短具 故為一
T35n1733_p0161c24║   切也。問若爾處何 不然。答差別 法界遍多
T35n1733_p0161c25║   少通有無故云 遍滿也。頌中十偈。初 三頌
T35n1733_p0161c26║   前 長行。初 一 頌總。次一 頌身遍。後一 頌脩短。
T35n1733_p0161c27║   後有七偈明佛出現無方勝用。此中分七。
T35n1733_p0161c28║   初 一 嚴土多少。次一 說乘多少。次一 救生多
T35n1733_p0161c29║   少。次一 化現廣狹。次一 圓音普應。次一 主 伴
T35n1733_p0162a01║   遍充 。次一 慈海普現總結也。此中或短壽
T35n1733_p0162a02║   度多生。或長壽度少生。或長壽度多生。或
T35n1733_p0162a03║   短壽度少生。或短壽說小乘。或反上。或長
T35n1733_p0162a04║   壽說多。或反上。如是等與虛空法界等。
T35n1733_p0162a05║   皆是慈海力 所現故也。　第八 劫 中略無偈
T35n1733_p0162a06║   頌。總中塵等劫 住 者非是一 一 世 界各住 塵
T35n1733_p0162a07║   等劫 。良以 一 一 世 界劫 住 不同長短差別 如
T35n1733_p0162a08║   塵等也。所謂下別 舉二 門。有如是下總結
T35n1733_p0162a09║   差別 劫 。義如別 說。　第九釋第十壞方便
T35n1733_p0162a10║   世 界海者。但 壞有二 種。一 成即壞。以 諸緣
T35n1733_p0162a11║   各無作故。性自壞故。二 三災壞即事 壞也。今
T35n1733_p0162a12║   此文中辨初 義。下重頌偈中明後義故。又
T35n1733_p0162a13║   釋。初 即壞成。後即成壞壞。故名方便 壞
T35n1733_p0162a14║   也。又以 後壞亦從緣無性故。何 故須俱 壞
T35n1733_p0162a15║   者欲令見心盡故。成壞圓通故。問若爾亦
T35n1733_p0162a16║   得初 即不成故成成。後即不壞故成壞。
T35n1733_p0162a17║   此則 壞成俱 成何 不爾耶。答理實應爾。但
T35n1733_p0162a18║   為此文釋第十壞義。非釋成故不辨也。文
T35n1733_p0162a19║   中有二 。先舉意總告。謂分別 華藏開示群
T35n1733_p0162a20║   機。二 正明所說。說中三。初 舉主 辨因。二 有
T35n1733_p0162a21║   須彌塵等下明因所成果。三是佛常轉法輪
T35n1733_p0162a22║   處結果屬主 。初 中三。先總辨謂從初 發意
T35n1733_p0162a23║   即修 此因。明因深果厚也。問瑜伽 論說。一
T35n1733_p0162a24║   切諸佛要經三阿僧 企 耶劫 修 行成佛無增
T35n1733_p0162a25║   無減。何 故此中乃說阿僧 祇箇世 界。一 一 世
T35n1733_p0162a26║   界竝末為塵。一 塵為一 劫 。據此則 有不可
T35n1733_p0162a27║   說箇阿僧 祇劫 。何 故不同耶。答彼約三乘。
T35n1733_p0162a28║   據一 方化儀 唯就此須彌樓山世 界說。是
T35n1733_p0162a29║   故寶雲經云 。我為淺眾生說三阿僧 祇
T35n1733_p0162b01║   劫 修 行。然我實於無量阿僧 祇劫 所修 行
T35n1733_p0162b02║   也此是約會三乘歸一 說。此文約一 乘該
T35n1733_p0162b03║   通十方因陀羅網等及樹形等諸類世 界說。
T35n1733_p0162b04║   又為約法辨時。以 法無盡故時亦無盡。文
T35n1733_p0162b05║   中且舉十大數中初 數為則 。亦即通帝網
T35n1733_p0162b06║   喻故亦無盡也。問若爾一 劫 即無盡。何 不但
T35n1733_p0162b07║   言一 劫 耶。答此中無盡無盡故也。又德無
T35n1733_p0162b08║   不備 曰嚴。垢無不盡曰淨。又初 即福智交
T35n1733_p0162b09║   飾。後斷德離染。又亦得嚴即是淨嚴故也。
T35n1733_p0162b10║   別 中汎論土因有二 種。一 依因謂真如淨識
T35n1733_p0162b11║   及鏡智。二 生因謂諸妙行願。今約後義略
T35n1733_p0162b12║   陳三種。一 廣福。二 大願。三妙行。初 中一 一
T35n1733_p0162b13║   劫 者時廣也。一 一 劫 中供 塵等佛者田廣
T35n1733_p0162b14║   也。又是佛故田深勝也准下地品應有一
T35n1733_p0162b15║   切供 具 。即供 具 廣也。以 上心深。心即供 心廣。
T35n1733_p0162b16║   此文存略故耳。准地論恭敬供 養各有三
T35n1733_p0162b17║   種。應尋彼文。新金剛 般若論上卷亦有三
T35n1733_p0162b18║   種供 養。一 給侍 左右。二 嚴辨所須。三詢承
T35n1733_p0162b19║   法要。二 願中一 一 劫 時廣也。一 一 佛所者勝
T35n1733_p0162b20║   緣廣也。塵等願願廣也。謂以 大誓自要要
T35n1733_p0162b21║   成此果。即要期願也。又所修 福行悕成此
T35n1733_p0162b22║   果即悕須願也。對佛發弘為修 。真實離染
T35n1733_p0162b23║   為淨。又十大願中淨佛國土願及餘諸願
T35n1733_p0162b24║   應尋論之 。三妙行中修 時廣緣深廣行事 廣
T35n1733_p0162b25║   可知。亦對緣進造曰修 。修 成離染為淨。謂
T35n1733_p0162b26║   十度六 度等行乃至一 切行准之 。又三中初
T35n1733_p0162b27║   自利 後利 他中間通二 利 。又亦可具 四多。
T35n1733_p0162b28║   即四修 一 塵數劫 即時多為長時修 。二 塵數
T35n1733_p0162b29║   佛所即供 佛多為恭敬修 。三一 一 佛所發願
T35n1733_p0162c01║   即願多為無間修 。謂願心相續也。四塵數行
T35n1733_p0162c02║   即起行多為無餘修 。
T35n1733_p0162c03║   第二 所成果中分二 。先明此主 世 界。後辨
T35n1733_p0162c04║   結通。前 中有三初 顯本世 界為依持處
T35n1733_p0162c05║   二 從此香水海上有世 界性住 下明次重
T35n1733_p0162c06║   顯雜類世 界性三從香水海名樂光 明下更
T35n1733_p0162c07║   重辨十二 佛國土七世 界性。然此本師佛攝
T35n1733_p0162c08║   化境界。諸教所說分齊不同。若小乘中但 有
T35n1733_p0162c09║   此一 娑婆世 界。若三乘有二 。一 化身化境。
T35n1733_p0162c10║   謂此娑婆等。二 他受用身化境。謂十八 圓滿
T35n1733_p0162c11║   淨土等。若約一 乘十佛化境。蓮華藏莊嚴世
T35n1733_p0162c12║   界海有三種。一 蓮華臺藏世 界雖遍法界。
T35n1733_p0162c13║   對地上菩薩機現有增減。寄在色頂唯說
T35n1733_p0162c14║   一 界。二 即此遍法界之 華藏說十顯無盡。
T35n1733_p0162c15║   即無盡箇華藏一 一 皆遍法界。三樹形等雜
T35n1733_p0162c16║   類世 界。一 一 皆有蓮華藏竝似 彼界。悉遍
T35n1733_p0162c17║   法界。各各有十。無盡無盡。此三中初 一
T35n1733_p0162c18║   約同教一 乘辨。後二 約別 教顯耳。今此文
T35n1733_p0162c19║   中據須彌山世 界中辨華藏故。是故風輪
T35n1733_p0162c20║   水輪還似 彼也。以 易信 解故。印機而成故。
T35n1733_p0162c21║   初 文中分二 。初 別 顯嚴相。後一 一 下總
T35n1733_p0162c22║   結。前 中有六 。初 辨風水華地為根本所依。
T35n1733_p0162c23║   二 明地山上海嚴等。三地能映現嚴。四地
T35n1733_p0162c24║   上香海嚴。五 海間香河嚴。六 河間寶樹嚴。此
T35n1733_p0162c25║   六 段中各有二 。謂長行偈頌。　就初 段長行
T35n1733_p0162c26║   中有五 。一 風輪無礙持。二 依風有香海。三
T35n1733_p0162c27║   依海有蓮華。四依華有世 界。五 依界有圍
T35n1733_p0162c28║   山。初 文有三。初 總次別 後結。別 中前 七各
T35n1733_p0162c29║   持寶地中此有二 義。一 謂一 風輪上有一
T35n1733_p0163a01║   寶地如是次第。二 其諸寶地皆遠在蓮華
T35n1733_p0163a02║   上。然此風力 雖緣起門各別 。主 屬無礙任
T35n1733_p0163a03║   持故是法性風也。此中風有二 義。一 無礙義。
T35n1733_p0163a04║   二 有力 義。故成緣起也。寶地亦二 義。一 可
T35n1733_p0163a05║   貴義。二 依持義。人法解行等法門。准之 。八
T35n1733_p0163a06║   持時者。以 時依法立無自體故說持也。須
T35n1733_p0163a07║   彌山地是下文所持雜世 界處事 遙有所主
T35n1733_p0163a08║   故。一 切有者。一 是諸世 界中三有等也。二 亦
T35n1733_p0163a09║   得通是寶地上諸莊嚴事 為一 切有。又以
T35n1733_p0163a10║   義求前 七次第從細向麁。但 屬持諸寶地。
T35n1733_p0163a11║   後三漸麁持下文所持諸世 界性四時三有
T35n1733_p0163a12║   等。又此中最下風輪超越持於華上寶地。最
T35n1733_p0163a13║   上風輪隣次持於華下香海者。顯上下鎔融
T35n1733_p0163a14║   自在無礙故。為異彼染土醎烈海故。言香
T35n1733_p0163a15║   水海也。香有二 義。一 普熏義。二 芬馥義。水
T35n1733_p0163a16║   亦二 義。一 清淨義。二 洗濯義。海亦二 義。一 深
T35n1733_p0163a17║   廣。二 具 德。又有十義。如下說。以 具 主 伴
T35n1733_p0163a18║   故云 一 切也。華中二 。初 句辨義。大蓮華者。
T35n1733_p0163a19║   梁攝論中四義。一 如世 蓮華在泥不污。譬
T35n1733_p0163a20║   法界真如在世 不為世 法所污。二 如蓮華
T35n1733_p0163a21║   性自開發。譬真如自性開悟眾生若證則 自
T35n1733_p0163a22║   性開發。三如蓮華為群蜂所採。譬真如為
T35n1733_p0163a23║   眾聖所用。四如蓮華有四德。一 香二 淨三
T35n1733_p0163a24║   柔軟四可愛。譬真如四德。謂常樂我淨。如
T35n1733_p0163a25║   此等竝為依止義故也。彼論又約一 復次
T35n1733_p0163a26║   釋。謂如來願力 所感。大寶蓮華王為淨土
T35n1733_p0163a27║   作依止也。華藏之 名因此立也。下句香幢
T35n1733_p0163a28║   等者依義立名。名有四義。一 香有二 義。一
T35n1733_p0163a29║   約體是氛氳義。二 約用是普熏義。二 幢亦
T35n1733_p0163b01║   二 義。一 約體是獨出義。二 約用是降伏義。
T35n1733_p0163b02║   如帝釋幢等。三光 明亦二 義。一 是照闇義。二
T35n1733_p0163b03║   現法義。四莊嚴亦二 義。一 是具 德義。二 交飾
T35n1733_p0163b04║   義。此中香即幢。香幢即光 明。光 明即莊嚴。皆
T35n1733_p0163b05║   持業釋亦通依主 准之 。下明所持二 句。初
T35n1733_p0163b06║   句中華義同前 。藏是含攝義出生義具 德義。
T35n1733_p0163b07║   此中通論有二 義。一 由此土內含攝一 切人
T35n1733_p0163b08║   法等諸法門故。二 含攝一 切諸餘剎故。下
T35n1733_p0163b09║   句金剛 亦二 義。一 是堅義二 利 義。山亦二 義。
T35n1733_p0163b10║   一 是高義二 是靜義。圍繞亦二 義。一 是內攝
T35n1733_p0163b11║   益義二 外防敵義。謂以 金剛 外敵障不能
T35n1733_p0163b12║   侵 。內德增長也。偈中二 十頌分二 。初 七略
T35n1733_p0163b13║   頌前 文。後十三明勝用利 益。前 中分五 。初
T35n1733_p0163b14║   一 頌舉果體用。次一 頌前 因中供 佛淨福。次
T35n1733_p0163b15║   二 頌前 大願。次一 頌前 果內風持寶地。次
T35n1733_p0163b16║   二 頌前 土因大願。以 是任放辯才故說
T35n1733_p0163b17║   不待次也。第二 勝用中二 。先六 頌明依報用
T35n1733_p0163b18║   益。後有七頌明正報用益。前 中二 。先明勝
T35n1733_p0163b19║   用有四頌。一 世 界光 。二 菩薩光 。三華色光 。
T35n1733_p0163b20║   四淨寶光 。竝是智等法光 故能充 照法界。
T35n1733_p0163b21║   後有二 頌明益相。初 一 滅惑成德。二 覩帝
T35n1733_p0163b22║   網法界。後正報用益亦二 。先明勝用有二
T35n1733_p0163b23║   頌。一 明剎外佛用。二 明華內佛用。又前 珠
T35n1733_p0163b24║   中菩薩遍十方。此則 華中諸佛等眾生界。依
T35n1733_p0163b25║   正無礙故也。下明益相於中五 。一 舉所益
T35n1733_p0163b26║   機。二 興普教。三巧調機。四令住 自分斷
T35n1733_p0163b27║   德。五 令聞勝進智德。問何 不佛等語說法
T35n1733_p0163b28║   而於光 雲等說耶。答以 此明剎用故爾也。
T35n1733_p0163b29║   問若爾何 故辨佛光 等耶。答以 依正圓融
T35n1733_p0163c01║   故。佛亦是剎也問此中意辨華藏界。何 故乃
T35n1733_p0163c02║   說諸雜化用耶。答有二 義。一 以 此是剎用
T35n1733_p0163c03║   故辨用顯體。二 即此化用為依止故即是
T35n1733_p0163c04║   剎也。問何 故與長行不同耶。答長行略標
T35n1733_p0163c05║   頌中廣顯故也。　第二 總明山下地海嚴者長
T35n1733_p0163c06║   行五 句。初 二 句顯地名。謂蓮華臺面為寶
T35n1733_p0163c07║   王地。二 明地鎮海。三地相具 德。四地體堅
T35n1733_p0163c08║   固。五 明地勝用。於中初 句出法寶。後句
T35n1733_p0163c09║   起智照。頌中十偈分二 。初 六 明眾德嚴。後
T35n1733_p0163c10║   四明法行嚴。又初 是體備 眾德。後明妙用
T35n1733_p0163c11║   自在。又初 依後正。又初 事 相嚴後法理嚴。又
T35n1733_p0163c12║   初 法後人。又初 頌前 文後明異義竝可知。
T35n1733_p0163c13║   初 中前 一 總辨嚴因。次二 頌上山地。於中
T35n1733_p0163c14║   初 一 標謂寶輪香輪為山上嚴。珠輪眾寶為
T35n1733_p0163c15║   山下依。後一 釋謂初 二 句釋上寶輪嚴。次一
T35n1733_p0163c16║   句顯上香輪。下一 句辨莊嚴義。楚云 斫迦
T35n1733_p0163c17║   羅此云 輪圍山也。次一 偈頌上體相二 嚴。
T35n1733_p0163c18║   謂初 體後相。次一 偈頌上香水海。次一 偈頌
T35n1733_p0163c19║   上地勝用。亦是海岸邊寶地上即有寶樹。樹
T35n1733_p0163c20║   下座上有佛菩薩之 身也。第二 段中四偈。
T35n1733_p0163c21║   初 一 總明身語法輪。次二 別 辨身色依正無
T35n1733_p0163c22║   礙。於中初 一 佛現多嚴具 之 中。次多佛現
T35n1733_p0163c23║   一 嚴具 內。即調物為法輪也。又前 華香幡
T35n1733_p0163c24║   蓋中菩薩充 法界。此則 寶幢寶樹莊嚴中
T35n1733_p0163c25║   眾諸佛身雲滿十方。竝以 正為依也。後一
T35n1733_p0163c26║   偈別 顯上語法輪。此即剎說也。此上通三世
T35n1733_p0163c27║   間圓融無礙。隨入 一 門皆具 一 切故致然
T35n1733_p0163c28║   也。又此等諸文長行所說則 編其次第。令隨
T35n1733_p0163c29║   事 生解。偈中所頌則 融其始終。圓通無礙
T35n1733_p0164a01║   順於法性。長行以 法就機。偈頌會機歸法。
T35n1733_p0164a02║   文家綺互 善巧之 相應知。　第三寶珠嚴內長
T35n1733_p0164a03║   行中六 句。初 句顯寶名。謂山為外墎世 界
T35n1733_p0164a04║   居中故云 內也。非在山中為內。名不可
T35n1733_p0164a05║   壞有四義。一 體不可壞謂金剛 末尼故。二
T35n1733_p0164a06║   德不可壞謂藏攝眾寶同在自中。眾寶不
T35n1733_p0164a07║   相破以 無相不相形奪故。自亦不壞以 無
T35n1733_p0164a08║   二 故。三用不可壞謂雨物多端互 無奪故。
T35n1733_p0164a09║   四映不可壞謂能映現多身不可奪破。
T35n1733_p0164a10║   現處重現不相礙故。二 辨珠勝用謂洞徹
T35n1733_p0164a11║   明煥故能現也。此中映是能現影為所現也。
T35n1733_p0164a12║   何 故不現佛等及餘剎耶。謂彼非所化故。
T35n1733_p0164a13║   若爾何 不現心念耶。謂非色法無現義
T35n1733_p0164a14║   故。三寶華嚴地中以 為莊嚴者。通上二 句
T35n1733_p0164a15║   同嚴大地。四雲嚴。五 香嚴。六 三世 嚴者謂三
T35n1733_p0164a16║   世 諸佛嚴華藏界皆與此同。又亦此嚴同
T35n1733_p0164a17║   三世 故也。又所嚴藏體通三世 故。縱於現
T35n1733_p0164a18║   世 以 一 華嚴由同所嚴故即通三世 。是
T35n1733_p0164a19║   知一 華一 鬘皆遍三世 。三世 俱 現。各具 過
T35n1733_p0164a20║   未即該九世 也。又以 猶用也。縱所嚴剎唯
T35n1733_p0164a21║   在一 念用於三世 一 切嚴具 而莊嚴故。即
T35n1733_p0164a22║   所嚴同能嚴而遍三際也。又亦得能所一
T35n1733_p0164a23║   念即含九世 。通相即入 故具 十世 。以 顯
T35n1733_p0164a24║   無盡也。於上四釋後三為勝。頌中十偈分
T35n1733_p0164a25║   四。初 一 偈半頌上不壞摩尼。次二 偈半頌
T35n1733_p0164a26║   寶華嚴。次一 偈頌雲嚴。次五 偈頌三世 剎
T35n1733_p0164a27║   嚴。於中初 一 地現三世 行。次一 地塵俱 剎
T35n1733_p0164a28║   入 。次一 菩薩受用嚴。次一 佛法體用嚴。次一
T35n1733_p0164a29║   得普賢願及佛智者能入 多剎。　第四香海
T35n1733_p0164b01║   嚴中長行別 內十四句。一 香寶岸。二 寶網覆。
T35n1733_p0164b02║   三寶水流。四眾華敷。五 末香其水。六 出佛
T35n1733_p0164b03║   音。七香普熏謂教法所及也。八 寶階道謂入
T35n1733_p0164b04║   法階梯也。九珠欄楯謂防外非守內德。十
T35n1733_p0164b05║   潮浪聲。十一 華閣圍。十二 華城周外。十三香
T35n1733_p0164b06║   華布水。十四香樹為嚴。竝即事 即法可准
T35n1733_p0164b07║   思之 。頌中十偈。初 一 頌海。二 頌岸。三頌水
T35n1733_p0164b08║   及佛音。四頌階及欄。五 頌寶樹。六 頌華布。
T35n1733_p0164b09║   分陀利 此云 白蓮華也。七頌寶網。八 頌華
T35n1733_p0164b10║   城。九一 頌以 周其外。十舉因結成。　第五 香
T35n1733_p0164b11║   河嚴內長行別 中三句。一 華覆。二 出處。三隨
T35n1733_p0164b12║   流。以 依正無礙從佛出。為表正故眉間出。
T35n1733_p0164b13║   謂教河流潤從證智出故也。然教帶真義
T35n1733_p0164b14║   故寶王隨流不失真性。即隨緣不變無二 是
T35n1733_p0164b15║   也。頌中十偈。一 總明河相。二 涯岸莊嚴。三
T35n1733_p0164b16║   香水流浪。四迴旋所至。五 踊寶自然。六 河體
T35n1733_p0164b17║   普周。七網演因修 。八 岸聞果行。九河周舒
T35n1733_p0164b18║   因。十河原從果。　第六 寶樹中長行內五 句。
T35n1733_p0164b19║   一 明樹體謂無流法林樹等。即眾德建立
T35n1733_p0164b20║   義也。二 寶幔覆即大慈普覆。三因力 所起。四
T35n1733_p0164b21║   果德加 成。五 極盡嚴際。頌中二 偈。初 一 頌
T35n1733_p0164b22║   果行自在。後一 頌因行所起。又此二 頌即是
T35n1733_p0164b23║   樹。以 人法無礙故。第二 總結中分齊境多。
T35n1733_p0164b24║   別 說難盡故。總云 一 一 。然於一 中嚴事 猶
T35n1733_p0164b25║   多故。總云 塵數。又嚴別 難彰故。通云 清
T35n1733_p0164b26║   淨可知。
T35n1733_p0164b27║   第二 大段明第二 重。依前 蓮華臺內諸香海
T35n1733_p0164b28║   上所持諸雜世 界性。於長行中初 總後別 。
T35n1733_p0164b29║   別 中先辨所依住 有六 。後顯能依形有九。
T35n1733_p0164c01║   此中世 界性者謂積世 界成性。積性成海
T35n1733_p0164c02║   等。如上所引智論說。又此下文於世 界海
T35n1733_p0164c03║   中有世 界性。世 界性中有一 世 界等。故知
T35n1733_p0164c04║   積成也。何 故名性者有二 義。一 望前 諸
T35n1733_p0164c05║   界攝諸流類積結成性。如久 習成性等。二
T35n1733_p0164c06║   望後海等有為因義故亦得名性。問積
T35n1733_p0164c07║   界成性。界亦因義何 不名性。答無融結
T35n1733_p0164c08║   故闕初 義也。問十世 界中海望於後亦
T35n1733_p0164c09║   積成餘界。何 不名性。答初 積結攝已得
T35n1733_p0164c10║   性名。後開異義轉立別 號故不名性也。
T35n1733_p0164c11║   頌中十偈分四。初 二 偈頌上住 形。二 有三
T35n1733_p0164c12║   偈明剎有色聲莊嚴。顯體德圓備 。三有三
T35n1733_p0164c13║   偈明諸剎土即入 無礙。顯妙用自在。四有
T35n1733_p0164c14║   二 偈明三世 間自在。即顯攝化勝用依正無
T35n1733_p0164c15║   礙也。
T35n1733_p0164c16║   第三大段明向上廣持諸剎。於中二 。初 牒
T35n1733_p0164c17║   上海及海上華。二 辨持剎及性。此中十二 佛
T35n1733_p0164c18║   土七世 界性有諸德釋。為華藏界外十方國
T35n1733_p0164c19║   土。詳其文恐不然。既取華藏內香海中蓮
T35n1733_p0164c20║   華而持。故知非外。況下文結屬舍那故亦
T35n1733_p0164c21║   非外。但 此中大意明眾香海。中略舉一 海。
T35n1733_p0164c22║   一 海所持十方剎中略舉一 方。一 方既爾說
T35n1733_p0164c23║   不可盡。餘方例 准一 海所持十方無盡皆遍
T35n1733_p0164c24║   法界。餘一 一 海皆持十方各遍法界。無礙
T35n1733_p0164c25║   圓融無盡自在即不可說不可說也。大意如
T35n1733_p0164c26║   此思之 。二 所持中二 。初 一 方後結十方。前
T35n1733_p0164c27║   中二 。先明十二 重佛土。後辨七世 界性。此
T35n1733_p0164c28║   十二 佛土。有人用配十二 因緣。有配菩薩
T35n1733_p0164c29║   十二 住 等。一 一 釋之 。義恐不然。豈以 十二
T35n1733_p0165a01║   數同即便 配釋。但 此經所明皆應十數以
T35n1733_p0165a02║   顯無盡。縱有十二 七八 等數皆是增減之
T35n1733_p0165a03║   十。如地論釋。還是十數。豈得配耶。況義理
T35n1733_p0165a04║   又別 。又此經所說一 事 一 土皆遍法界具 足
T35n1733_p0165a05║   一 切人法教義因果理事 等一 切法門。非適
T35n1733_p0165a06║   一 相故不可以 一 門釋耳。上下諸文皆准
T35n1733_p0165a07║   此知。問若爾上來諸文何 故皆以 一 二 義等
T35n1733_p0165a08║   釋耶。答還以 一 切之 一 釋故無過。是故或
T35n1733_p0165a09║   一 不少。或多不增。為成文故布之 前 後。深
T35n1733_p0165a10║   須得意。多少無礙。又汎論佛及剎立名不
T35n1733_p0165a11║   同。略由五 相。一 或因機感。二 或由佛本願。
T35n1733_p0165a12║   三或依本行。四或先佛記別 。五 或表示法
T35n1733_p0165a13║   門。此中佛及剎土依正圓融可以 法義而
T35n1733_p0165a14║   消息之 。塵數香海及世 界性准釋可知。又有
T35n1733_p0165a15║   義此上總為二 重。初 辨此佛華藏土及所持
T35n1733_p0165a16║   世 界性。後從十二 佛土下辨他佛土。亦持
T35n1733_p0165a17║   世 界性。總為二 對須思之 。結通及結屬竝
T35n1733_p0165a18║   可知。　第二 重頌中有七十頌。但 頌次前 長
T35n1733_p0165a19║   行中事 。非是頌前 十世 界海及華藏等。以
T35n1733_p0165a20║   彼各有偈。重頌訖。由前 十二 佛國七世 界性
T35n1733_p0165a21║   皆通有此十海義故。是故偈中頌顯其狀。
T35n1733_p0165a22║   與彼長行綺互 廣略亦同前 諸文。於中分
T35n1733_p0165a23║   二 。先九頌總頌前 文。二 餘頌別 頌前 中十
T35n1733_p0165a24║   海。初 中有四。初 一 顯根本所依華藏土海。
T35n1733_p0165a25║   次三總辨能依異類諸剎。次三別 略顯能依
T35n1733_p0165a26║   剎形。後二 通舉佛剎大用。第二 頌十海中
T35n1733_p0165a27║   文則 為十。初 有十一 偈。頌起具 因緣世 界
T35n1733_p0165a28║   海。於中有七因緣。初 三頌神力 因。此中初
T35n1733_p0165a29║   一 就本無壞。後二 隨末虧盈。二 如依種種
T35n1733_p0165b01║   下二 頌頌業種因。初 一 報異。後一 業殊。三譬
T35n1733_p0165b02║   如意寶下二 頌頌願力 因。初 一 寶珠現色
T35n1733_p0165b03║   喻。後一 就現空雲喻。四猶如工幻下一 頌
T35n1733_p0165b04║   幻業因。五 如見彩畫等一 頌頌心畫因。六
T35n1733_p0165b05║   眾生心不同等一 頌頌妄想因。七猶如見導
T35n1733_p0165b06║   師等一 頌頌心行因。此七何 別 者。初 是現
T35n1733_p0165b07║   威神。二 是種子。三是宿願力 。四是現行。五
T35n1733_p0165b08║   是本識現。六 是轉識相。七樂欲器故別 也。二
T35n1733_p0165b09║   無量真珠下二 頌頌莊嚴世 界海。三或有佛
T35n1733_p0165b10║   剎地下四頌頌清淨世 界海。於中初 一 唯染
T35n1733_p0165b11║   次二 亦染亦淨後一 唯淨心初 一 眾生次二
T35n1733_p0165b12║   菩薩後一 諸佛故令所居土有染淨。此三
T35n1733_p0165b13║   漸次向淨故也。四一 佛國土中下四頌頌
T35n1733_p0165b14║   壞方便 世 界海。亦初 一 唯壞次二 亦成亦壞
T35n1733_p0165b15║   後一 唯成無壞。以 染可壞淨常存故。五 或
T35n1733_p0165b16║   有佛剎起下二 十頌頌體世 界。於中初 六 純
T35n1733_p0165b17║   染苦體。次四雜苦樂體。後十純淨樂體。於中
T35n1733_p0165b18║   初 五 隨事 辨體。後五 妙用自在。六 或無量佛
T35n1733_p0165b19║   土下三頌頌住 世 界海。於中初 一 舉能依之
T35n1733_p0165b20║   形。後二 顯所依住 相。七或如師子座下三頌
T35n1733_p0165b21║   頌形世 界海。八 或壽命一 劫 下二 頌頌劫 世
T35n1733_p0165b22║   界海。九或國土無佛下五 頌頌佛出世 世 界
T35n1733_p0165b23║   海。於中初 一 總標。次二 明化身示現。次一
T35n1733_p0165b24║   機熟無時不現。後一 非器無時有現。十或
T35n1733_p0165b25║   剎極濁惡下七頌頌說世 界海。於中初 二 惡
T35n1733_p0165b26║   道聲。次二 善道聲。後三法輪聲。上來總相通
T35n1733_p0165b27║   答於前 果問竟。
T35n1733_p0165b28║   自下第二 大段辨得果之 因。答前 問中一 切
T35n1733_p0165b29║   菩薩所修 行海等問也。又釋亦是於前 諸世
T35n1733_p0165c01║   界性中開一 世 界性。顯內所有三種世 間及
T35n1733_p0165c02║   五 海等。文中分四　一 舉往時處辨佛興
T35n1733_p0165c03║   世 。為修 行緣　二 從彼炎光 城下明普莊
T35n1733_p0165c04║   嚴童子能修 行人　三童子見佛下辨對緣。
T35n1733_p0165c05║   正修 成自分行　四彼佛滅後下明復更見
T35n1733_p0165c06║   佛成勝進行。　初 中四。一 舉往時。二 明往
T35n1733_p0165c07║   處。三處中場。四場上佛出。第二 往處中四。一
T35n1733_p0165c08║   海中取性。二 性內山林。三林東勝城。於中
T35n1733_p0165c09║   初 依報勝。後人眾勝。四眷屬城嚴。第三場
T35n1733_p0165c10║   內。初 場地後華座。第四佛興中。初 佛出後
T35n1733_p0165c11║   放光 利 益。　第二 舉能修 行人中。王有順理
T35n1733_p0165c12║   善慧令物愛見。問涅槃中一 切輪王。皆定
T35n1733_p0165c13║   千子不增不減。何 故此中乃不同耶。答彼
T35n1733_p0165c14║   是王四天下之 輪王。約三乘說。此是主
T35n1733_p0165c15║   世 界性之 輪王。故寬細於彼。如白淨寶網
T35n1733_p0165c16║   等。以 一 恒沙金輪王福所感。此約一 乘。說
T35n1733_p0165c17║   不同也。又王及長子是福分。童子為慧分。
T35n1733_p0165c18║   是故成入 道之 器。德周法界曰普。普德交
T35n1733_p0165c19║   飾為嚴。普之 嚴普即嚴。普嚴之 童子。普嚴即
T35n1733_p0165c20║   童子。竝通二 釋。離染貞潔素為道器故
T35n1733_p0165c21║   云 童子。如文殊等。　第三修 成自分行中
T35n1733_p0165c22║   二 。初 見佛得定為自分之 始。後聞經得定
T35n1733_p0165c23║   成自分之 終。前 中有四。一 自利 得定。二 偈
T35n1733_p0165c24║   勸 化他。三王喜偈告。四俱 共詣佛。初 中見
T35n1733_p0165c25║   佛功 德善根因緣故者有三釋。一 由見佛
T35n1733_p0165c26║   功 德善根之 因緣力 。此則 唯屬境力 也。二
T35n1733_p0165c27║   由見佛功 德所生善根因緣力 故得定。三
T35n1733_p0165c28║   由外見佛功 德為緣內自宿有善根為因
T35n1733_p0165c29║   因緣具 故令得定也。此十定中初 五 為成
T35n1733_p0166a01║   利 他。一 具 果法。二 入 普巧。三巧成嚴器。
T35n1733_p0166a02║   四正益機。五 益分齊。後五 為成自利 。一
T35n1733_p0166a03║   成加 行。二 入 正證。三廣後智。四順涅槃。
T35n1733_p0166a04║   五 順菩提。又初 一 總餘九別 略釋可知。二
T35n1733_p0166a05║   普勸 中初 說偈後偈聲分齊。偈中初 四歎佛
T35n1733_p0166a06║   德難遇。次三明遇成勝益。後一 結勸 興供 。
T35n1733_p0166a07║   三王喜偈告中二 。初 王聞歡喜。後偈勅 告令
T35n1733_p0166a08║   於中三。初 一 舉告宣告。次七令嚴辨勝供 。
T35n1733_p0166a09║   後一 令興念詣佛。四俱 共詣佛。初 王及
T35n1733_p0166a10║   內眷屬。後八 部外眷屬。第二 聞經得益中三。
T35n1733_p0166a11║   初 明說經名者謂行能現果。舉果取因故
T35n1733_p0166a12║   云 現等。若從此義唯據因也。又此佛集會
T35n1733_p0166a13║   即為顯現。此則 唯果。此中三世 是三現在
T35n1733_p0166a14║   故即具 九世 十世 也。不爾過未既無。如何
T35n1733_p0166a15║   說現。是一 乘圓教故攝眷屬耳。二 童子獲益
T35n1733_p0166a16║   中二 。初 得定自利 益。二 說偈化他益。初 中四
T35n1733_p0166a17║   定。一 普該境法。二 攝入 歸心。三契法無畏。
T35n1733_p0166a18║   四慧眼圓明。二 利 他中二 。初 說偈後得益。偈
T35n1733_p0166a19║   中三。初 一 總。謂上半頌前 法眼定。下半總舉
T35n1733_p0166a20║   眼所見。次七偈別 辨佛本生。由佛而得見。
T35n1733_p0166a21║   後二 別 見諸佛而為物修 因。獲益可知。三
T35n1733_p0166a22║   如來讚述九偈中分五 。初 一 總歎童子。次二
T35n1733_p0166a23║   別 記正報。次二 別 記依果。次二 歎其苦行。
T35n1733_p0166a24║   後二 總記依正。
T35n1733_p0166a25║   第四大段成勝進行中二 。初 舉佛為行所
T35n1733_p0166a26║   依緣。於中先佛滅後佛興者。為行異緣別 故
T35n1733_p0166a27║   也。童子報命猶存者。為行相續故也。二 依緣
T35n1733_p0166a28║   成行益。於中二 。初 見佛得四定為勝進
T35n1733_p0166a29║   之 始。一 念佛者。地論云 如佛所得我亦當得
T35n1733_p0166b01║   為念佛也。二 入 於普門窮茲海藏。三智持
T35n1733_p0166b02║   為能轉。智法輪正成所轉。四深法悅神故
T35n1733_p0166b03║   也。二 聞經得定為勝進之 終。經名者謂法
T35n1733_p0166b04║   界自性清淨故云 離垢。具 恒沙功 德故曰莊
T35n1733_p0166b05║   嚴。前 經就果相。此中約果體者為自分勝
T35n1733_p0166b06║   進漸深故也。二 定中初 約自利 後約利 他。
T35n1733_p0166b07║   又此中童子得法是何 位 者。義准上下經意
T35n1733_p0166b08║   有三種成佛。一 約位 以 六 相方便 即十信
T35n1733_p0166b09║   終心勝進分後入 十解初 位 即成佛。以 此是
T35n1733_p0166b10║   三乘終教不退之 位 故。以 一 乘六 相融攝即
T35n1733_p0166b11║   具 諸位 至佛果也。是故此中童子見初 佛
T35n1733_p0166b12║   為信 位 自分。聞初 經為信 位 勝進。見後佛
T35n1733_p0166b13║   當解位 初 自分。聞後經為解初 勝進。以
T35n1733_p0166b14║   攝諸位 皆具 足故。二 約行總不依位 。但
T35n1733_p0166b15║   自分勝進究竟即至佛果。三約理則 一 切眾
T35n1733_p0166b16║   生竝已成竟。更不新成。以 餘相皆盡故。性
T35n1733_p0166b17║   德本滿故。此後應有結會。謂彼童子者今
T35n1733_p0166b18║   某甲字等。亦應有動 地雨華他方來證及
T35n1733_p0166b19║   結通十方并偈重頌等。但 經來不盡故未有
T35n1733_p0166b20║   也。問此會既了 。何 不眾中有人得益。答略
T35n1733_p0166b21║   由四意故無別 益。一 於前 三義中由初 二
T35n1733_p0166b22║   義故。說童子益相。由後一 義故。眾中無別
T35n1733_p0166b23║   獲益。二 光 統釋云 。此經佛初 成道說。但 顯
T35n1733_p0166b24║   一 乘圓教法輪體為諸教之 本。諸教益相為
T35n1733_p0166b25║   此益故不辨也。三但 教有二 種。一 說逐機
T35n1733_p0166b26║   教。攝法隨機。機有增進隨分辨益。二 逐
T35n1733_p0166b27║   法教。攝機同法。法無增損故無別 益。四此
T35n1733_p0166b28║   經猶如日出先照高山。既無中下之 機故
T35n1733_p0166b29║   無隨分之 益。下文諸會竝准此知。釋第一
T35n1733_p0166c01║   會竟。
T35n1733_p0166c02║   華嚴經探玄記卷第三